Noticias
Lo último
CURACIONES NEUQUINAS: El dolor de oídos | Mateo Sánchez Zapata
CURACIONES NEUQUINAS: El dolor de oídos | Mateo Sánchez Zapata
En esta quinta entrega de la colección Curaciones Neuquinas, exploramos en profundidad la tradición popular y ancestral de la curación del dolor de oídos en el territorio provincial. A lo largo de este artículo, el lector aprenderá qué elementos e ingredientes se requerían tradicionalmente, las preparaciones botánicas regionales y el procedimiento instructivo paso a paso para ejecutar las técnicas de aplicación de calor localizado, remediación herbolaria y oraciones de sanación ritual, con el propósito de documentar, preservar y valorar este patrimonio cultural inmaterial de nuestra provincia.
En las comunidades rurales, parajes cordilleranos (tales como Chos Malal, Pehuenches, Buta Ranquil y la confluencia del Malleo) y familias de antiguos pobladores de Neuquén, la salud ha estado históricamente vinculada a la medicina popular y a los saberes empíricos transmitidos de generación en generación por abuelas, madres y curanderas. Ante las extensas distancias y el histórico aislamiento de los puestos campesinos respecto a los centros médicos o farmacias urbanas, los habitantes acudieron tradicionalmente a procedimientos domésticos para aliviar afectaciones comunes como el dolor de oídos u otalgia. En este espacio geográfico coexisten armónicamente el conocimiento botánico empírico del pueblo Mapuche-Pehuenche y las prácticas devocionales de raíz hispano-criolla.
¿Qué es esta curación?
La curación del dolor de oídos en el folklore neuquino comprende un conjunto de intervenciones tradicionales dirigidas a aliviar las molestias y punzadas en el aparato auditivo. Esta práctica combina la transmisión de calor seco externo, el uso de cataplasmas o gotas de plantas nativas y la recitación de oraciones rituales. En la cosmovisión popular, la dolencia no se interpreta únicamente como un malestar físico aislado, sino como una alteración provocada por el "aire" o el "enfriamiento" que debe ser corregida restituyendo el equilibrio corporal y espiritual del enfermo.
¿De dónde proviene esta tradición?
Esta costumbre tiene un origen mestizo y sincrético:
- Vertiente indígena (Mapuche-Pehuenche): Basada en el conocimiento etnobotánico de la flora patagónica, empleando especies como el liquen calchacura (Parmelia caperata) o el siete venas (Plantago major / pilluñiweke) para calmar las inflamaciones.
- Vertiente hispano-criolla: Incorpora la devoción religiosa a través de oraciones al Arcángel Rafael o invocaciones a Cristo y la Virgen María, acompañadas por la señal de la cruz y el empleo de remedios caseros como aceites e infusiones.
¿Qué elementos se utilizaban?
Según las fuentes folklóricas y los catálogos de medicina tradicional, para realizar estas sanaciones se requerían los siguientes insumos:
- Elementos de calor seco: Paños de tela o toallas limpias, algodón y la propia mano del curandero.
- Elementos botánicos autóctonos: Liquen calchacura (Parmelia caperata) raspado o machacado, e infusión o jugo fresco de siete venas (Plantago major / pilluñiweke).
- Remedios domésticos e ingredientes caseros: Lana de oveja recién esquilada (sin lavar), dientes de ajo macerados en caliente con aceite de oliva o de cocina, jugo fresco de cebolla entibiado con aceite, cigarro de orégano seco, o un cucurucho elaborado con papel de diario.
Preparación tradicional
La preparación varía en función de la modalidad elegida por la curandera o la familia:
- Gotas de ajo en aceite: Se machacan 3 dientes de ajo y se calientan durante unos minutos en una cuchara o recipiente con un poco de aceite de oliva, dejando entibiar la mezcla antes de su aplicación.
- Jugo de cebolla con aceite: Se ralla cebolla fresca, se extrae únicamente su jugo y se mezcla en una cuchara sopera con un par de gotas de aceite comestible, entibiándolo ligeramente.
- Cigarro de orégano: Se confecciona un cigarro casero utilizando hojas secas de orégano preparadas para emitir humo medicinal.
- Cucurucho de papel de diario: Se enrolla una hoja entera de papel de diario formando un cono alargado, dejando una pequeña abertura de aproximadamente medio centímetro en la punta inferior.
- Extracto botánico de Calchacura o Siete Venas: Se raspa o machaca el liquen calchacura o se extrae el jugo de la planta de siete venas para su aplicación local.
Procedimiento paso a paso
A continuación se describen las distintas técnicas instructivas registradas en la tradición neuquina:
Técnica 1: Calor localizado y oración al Arcángel Rafael
- Aplicación de calor: El curandero acerca la palma de su mano caliente o un paño tibio sobre la oreja afectada del paciente, sin presionar ni introducir nada dentro del orificio del oído.
- Trazado de cruces y oración: Mientras calienta la zona con una mano, con la otra realiza cruces en el aire sobre su mano y dice la oración ritual:
"Arcángel Rafael
Sana el cielo y sana la tierra
Sana a… (nombre completo de la persona)
Por el poder que te fue conferido por Dios Padre.
Amén."
- Rezo final y repetición: El procedimiento se aplica 3 veces al día durante 3 días consecutivos. Al finalizar cada sesión, el sanador reza el Ave María 3 veces seguidas.
Técnica 2: Oración del Sordo de Decápolis
- Imposición y cruces: El sanador acerca sus manos al oído doliente, realiza tres veces la señal de la cruz sobre la zona y recita:
"Señor mío Jesucristo, tú que te dignaste librar de sus dolencias al Sordo de Decápolis, con solo meter los dedos en sus oídos y decirle 'Sé abierto', concédeme la gracia de que en tu nombre e imitando tus milagros, ya no tus virtudes, pueda sanar a… (nombre de la persona) del dolor de oído que padece."
- Cierre: Se reza el Credo al terminar y se repite la curación durante 3 días seguidos.
Técnica 3: Copla popular de conjuro
En la tradición oral neuquina recopilada en la cordillera, se empleaban también oraciones cortas mientras se aplicaba calor seco:
"Salga el mal
y entre el bien
como entró la Virgen
en Jerusalén."
Técnica 4: Remediación doméstica tradicional
- Lana de oveja: Se introduce suavemente en la entrada del oído una bolita de lana de oveja recién esquilada (sin lavar), aprovechando el calor natural y la lanolina de la fibra.
- Gotas tibias de ajo o cebolla: Se vierten 2 o 3 gotas tibias del preparado de aceite con ajo o jugo de cebolla en la entrada del oído afectado y se cubre con un algodón.
- Vapor de orégano: El curandero enciende el cigarro de orégano y sopla muy suavemente el humo templado hacia el conducto auditivo externo.
- Cucurucho de papel de diario: Se coloca con extrema precaución la punta fina del cucurucho de papel sobre la abertura del oído (manteniéndolo erguido) y se prende fuego en la parte superior para que la combustión absorba la presión o el aire interno. Una vez consumidas tres cuartas partes del cartucho, se retira de inmediato y se tapa el oído con algodón.
¿Qué finalidad tenía según la tradición?
La finalidad atribuida a estos procedimientos era calmar el dolor agudo, desinflamar la zona, "extraer el mal o el aire frío" atrapado en la cabeza y devolver la tranquilidad física y espiritual al enfermo mediante la combinación de la fe y los recursos naturales.
Advertencias y consideraciones sanitarias
Es imprescindible diferenciar claramente entre la medicina popular, las creencias culturales transmitidas oralmente y la evidencia científica médica comprobada. Las recetas, oraciones y técnicas aquí documentadas forman parte del patrimonio folklórico neuquino y no representan tratamientos médicos probados ni sustitutos de la atención profesional.
Riesgos específicos y precauciones:
- No introducir objetos ni líquidos calientes: Jamás se deben introducir palillos, objetos punzantes, aceites a altas temperaturas ni líquidos irritantes dentro del conducto auditivo, ya que pueden perforar el tímbano o provocar infecciones graves.
- Riesgo del cucurucho quemado: El método del cartucho de papel encendido entraña un severo riesgo de quemaduras en la cara, cabello y cuello, por lo que desaconsejamos su uso en la actualidad.
- Cuándo acudir a la guardia médica: Ante la presencia de fiebre alta, salida de pus o sangre por el oído (supuración), pérdida repentina de la audición, mareos intensos o dolor agudo insoportable, se debe acudir de inmediato a un médico especialista o centro de salud.
Vigencia de esta práctica en la actualidad
Aunque la expansión de la red de salud pública en la provincia del Neuquén garantiza hoy la atención médica en parajes y ciudades, el recuerdo de estas prácticas permanece vivo en la memoria afectiva de las familias cordilleranas como un testimonio de resiliencia y autoasistencia de las generaciones pasadas.
Reflexión sobre la memoria y los saberes populares
Rescatar y sistematizar los saberes populares del Neuquén nos permite rendir homenaje al esfuerzo de los antiguos pobladores, curanderas y abuelas que cuidaron de la salud comunitaria en condiciones de extremo aislamiento. Estos conocimientos deben ser valorados y respetados como patrimonio cultural inmaterial de la provincia, evitando su descalificación o parcialización.
El autor no se responsabiliza por el mal uso de esta información, siempre se debe acudir primero a un medico o doctor en medicina. Esto es solo a modo Informativo, explicativo y sobre todo instructivo.
Mateo Sánchez Zapata -
Genealogista, Investigador histórico, Escritor.
Ante cualquier consulta se pueden comunicar conmigo a los siguientes medios:
Facebook: Mateo Sánchez Zapata
www.linktr.ee/mateo.sanchez.zapata
https://www.classicneuquen.com.ar/noticia.php?id=61
CURACIONES NEUQUINAS: El dolor de muelas | Mateo Sánchez Zapata
CURACIONES NEUQUINAS: El dolor de muelas | Mateo Sánchez Zapata
En esta cuarta entrega de la colección Curaciones Neuquinas, abordamos el estudio histórico, etnobotánico y cultural de los remedios tradicionales empleados contra el dolor de muelas en el territorio neuquino. A través de este artículo instructivo, el lector aprenderá cuáles son las hierbas regionales utilizadas por los pobladores antiguos, cómo se preparaban los ungüentos e infusiones, y el procedimiento ritual paso a paso que combina la remediación botánica con las oraciones populares, registrando y preservando este valioso patrimonio cultural inmaterial de nuestra provincia.
En los parajes cordilleranos, comunidades rurales y hogares de antiguos pobladores de la provincia del Neuquén, la atención de las dolencias dentales estuvo marcada por el aislamiento geográfico y la escasez de médicos u odontólogos en zonas alejadas. Ante la imposibilidad de acceder rápidamente a centros de atención formal, las familias recurrieron al conocimiento empírico de abuelas, madres y curanderas. En este contexto coexisten armónicamente la medicina popular criolla y la cosmovisión del pueblo Mapuche-Pehuenche, integrando el uso de la flora autóctona con prácticas rituales de sanación.
¿Qué es esta curación?
El dolor de muelas es una de las afecciones más agudas e incapacitantes descritas en la medicina popular. En la tradición mapuche, las dolencias y enfermedades de los dientes se conocen bajo la denominación de Kutrán forrowe.
De acuerdo con la etiología tradicional de la región, esta molestia suele atribuirse tanto a la irritación de los nervios faciales como a los cambios bruscos de temperatura o "golpes de aire" (Kuref aire). Era muy común sostener que al tomar bebidas calientes como el mate y exponerse inmediatamente al viento helado o mojarse, el frío "entraba" al cuerpo manifestándose en hinchazón del rostro y dolor punzante en la dentadura.
¿De dónde proviene esta tradición?
Esta práctica proviene de la síntesis entre el saber etnobotánico ancestral de las comunidades mapuche-pehuenches y las oraciones de devoción católica transmitidas por los pobladores hispano-criollos desde tiempos coloniales. Las fórmulas herbales fueron recopiladas y transmitidas oralmente de generación en generación en parajes rurales como Picuta, Buta Ranquil y la zona del departamento Pehuenches.
¿Qué elementos se utilizaban?
Para llevar a cabo las distintas modalidades de esta curación tradicional se requerían elementos vegetales y domésticos de fácil acceso en el entorno rural:
- Plantas y remedios botánicos:
- Llaupangue (1 hoja).
- Maitén (hojas frescas).
- Colliguay (Sapium Aucuparium, aprovechando su jugo lechoso).
- Core-Core (Erodium Berteroanum o alfilerillo, utilizando su raíz).
- Perejil fresco, Menta o Salvia.
- Sauce.
- Elementos domésticos y rituales:
- Un vaso de agua tibia o hirviendo.
- Sal común o sal marina (3 cucharadas).
- Un mortero limpio.
- Un paño o lienzo limpio de tela.
- El fogón o fuente de calor dominguera.
Preparación tradicional
- Infusión o cataplasma de Llaupangue: Se vierte agua hirviendo sobre la hoja de llaupangue para obtener una infusión tibia.
- Cataplasma de Maitén: Se seleccionan hojas frescas de maitén y se entibian al fogón sin quemarlas.
- Solución salina rezada: Se disuelven tres cucharadas de sal en un vaso de agua.
- Machacado de perejil: Se procesan hojas de perejil crudo en un mortero bien limpio hasta obtener una pasta jugosa.
Procedimiento paso a paso
- Opción A: Curación rezada con agua, sal y cruces
- El curandero llena un vaso con agua y agrega tres cucharadas de sal.
- Al verter cada cucharada, recita en voz alta la siguiente oración tradicional:
"Muela que duele,
mal que la aqueja,
aquí te destierro,
vuelve a la Tierra."
- Moja la yema de sus dedos en el agua salada y frota suavemente la encía o zona de la muela afectada.
- Realiza la señal de la cruz tres veces sobre la mejilla del paciente mientras reza la oración del Credo.
- Opción B: Emplasto de perejil rezado
- Se coloca el perejil en un mortero limpio y se machaca mientras se repite tres veces la oración "Muela que duele...".
- Se unta la pasta resultante directamente sobre la mejilla o la zona inflamada.
- Se concluye la curación rezando tres Padres Nuestros.
- Opción C: Aplicación botánica (Kutrán forrowe)
- Con Llaupangue: El paciente bebe una taza tibia de la infusión de llaupangue y posteriormente mastica la hoja con el diente enfermo. Si hay inflamación en el rostro, se coloca la hoja caliente sobre la mejilla y se cubre bien con un trapo.
- Con Maitén: Se mastican las hojas tibias de maitén hasta que disminuya el dolor.
- Con Colliguay o Core-Core: En la tradición del norte neuquino, se aplicaba una gota del jugo lechoso del colliguay o un pedacito de la raíz de core-core sobre la cavidad de la muela cariada para aliviar la punzada.
¿Qué finalidad tenía según la tradición?
La finalidad principal de estas prácticas era calmar la irritación del nervio, deshinchar el rostro, extraer el "aire frío" del cuerpo y proporcionar un alivio rápido al paciente mediante la fe y la fitoterapia local.
Advertencias y consideraciones sanitarias
Es imprescindible diferenciar las creencias y costumbres populares de la ciencia odontológica comprobada. Muchos procedimientos antiguos —como la aplicación de látex vegetales no purificados o el uso de sustancias sin esterilizar dentro de la boca— entrañan riesgos de irritación, quemaduras tisulares o infecciones agregadas.
El dolor de muelas es generalmente síntoma de caries profundas, infecciones bacterianas, pulpitis o abscesos que no se curan con infusiones ni oraciones. Ante cualquier molestia dental, se debe acudir de inmediato a un odontólogo profesional o a la guardia médica más cercana para recibir tratamiento clínico adecuado.
Vigencia de esta práctica en la actualidad
En la actualidad, la costumbre de masticar hojas aromáticas (como menta o salvia) o recurrir a buches salinos persiste en muchos hogares neuquinos como un primer auxilio casero mientras se espera la consulta profesional, constituyendo un gesto de cuidado familiar e identidad cultural.
Reflexión sobre la memoria y los saberes populares
Documentar estas recetas y ritos nos permite poner en valor la memoria oral del Neuquén, comprendiendo el ingenio y la fe con que nuestros antepasados hicieron frente a la adversidad y la enfermedad en la cordillera.
El autor de esta nota no se responsabiliza por el mal uso de la información contenida en este artículo. Ante cualquier dolencia o síntoma de salud, se debe acudir siempre en primer lugar a un médico o doctor en medicina odontológica. La presente publicación cumple un propósito exclusivamente informativo, explicativo e instructivo del patrimonio cultural.
Mateo Sánchez Zapata
- Genealogista, Investigador histórico, Escritor.
Ante cualquier consulta o para continuar explorando la colección:
- Facebook: Mateo Sánchez Zapata
- Enlace web: www.linktr.ee/mateo.sanchez.zapata
https://www.classicneuquen.com.ar/noticia.php?id=60
CURACIONES NEUQUINAS: La culebrilla | Mateo Sánchez Zapata
CURACIONES NEUQUINAS: La culebrilla | Mateo Sánchez Zapata
En esta tercera entrega de la colección Curaciones Neuquinas, exploramos en profundidad la tradición popular e instructiva para el tratamiento de la "culebrilla" (herpes zóster) en la memoria folklórica de la provincia del Neuquén. A lo largo de este artículo, el lector aprenderá la significación de este mal en el saber ancestral de nuestros pobladores, los elementos requeridos tradicionalmente (como el anillo de oro puro, la tinta china y los preparados vegetales) y las técnicas instructivas paso a paso con sus oraciones rituales, combinando el rescate del patrimonio inmaterial con las indispensables precauciones sanitarias.
En el territorio neuquino, la medicina popular y el conocimiento de los remedios tradicionales han sido custodiados por abuelas, madres y curanderos rurales a lo largo de generaciones. En parajes cordilleranos y comunidades campesinas donde el acceso a médicos o farmacias era históricamente distante, las familias recurrían a la sabiduría empírica para diagnosticar y tratar diversas dolencias de la piel. Entre las afecciones más temidas e interpretadas por la cultura popular neuquina destaca la "culebrilla", una enfermedad rodeada de simbolismo, oraciones rituales y remediación botánica.
¿Qué es esta curación?
En la cultura popular, la culebrilla es la denominación tradicional del herpes zóster. Se presenta como una erupción o hilera de ampollas dolorosas de color rosado o colorado con líquido en su interior, que aparece repentinamente de un lado del cuerpo (comúnmente en el tórax, la espalda, el cuello o la cara).
La tradición popular sostiene que la erupción imita el contorno de una serpiente y enfatiza que el tratamiento debe iniciarse de manera urgente antes de que "se cierre la culebra" (es decir, antes de que la cabeza alcance la cola al rodear el cuerpo o extremidad), pues existe la creencia popular de que ello podría agravar gravemente al paciente o sofocarlo. En los saberes populares se busca identificar la "cabeza" de la erupción observando si en un extremo se forman tres ampollas en triángulo orientadas hacia afuera.
¿De dónde proviene esta tradición?
Esta práctica de sanación forma parte del patrimonio cultural inmaterial del Neuquén, fusionando elementos de la fe cristiana, la devoción a la Sagrada Trinidad y técnicas de protección simbólica tradicionales. Se ha transmitido oralmente entre los antiguos pobladores y familias pioneras de la provincia, asignando al curandero o sanador la misión de detener el avance del sarpullido mediante la palabra invocada y la aplicación de elementos puros.
¿Qué elementos se utilizaban?
Según las fuentes del folklore y la medicina popular tradicional, para abordar la culebrilla se utilizan los siguientes elementos:
- Anillo de oro puro: Elemento noble utilizado tradicionalmente por el curandero.
- Paño rojo: De lana, franela o paño lenci, empleado para frotar o entibiar el anillo.
- Tinta china negra: Utilizada para delimitar y "encerrar" el contorno de la erupción.
- Hisopos, plumas o pinceles limpios: Para aplicar la tinta china sin tocar directamente la mezcla ni contaminarla.
- Talco o fécula de maíz: Aplicado al finalizar el contorneado con tinta.
- Preparados botánicos: Gel de hojas de aloe vera, miel pura de abeja o polvo de cúrcuma con agua.
Preparación tradicional
Antes de comenzar, el sanador se persigna, realiza una invocación espiritual y prepara los materiales en un entorno limpio:
- Tinta china: Se coloca una pequeña cantidad de tinta china negra en un tazón o tapita limpia. Se debe contar con varios hisopos o pinceles descartables para no volver a introducir en la tinta el elemento que ya ha tocado la piel del paciente.
- Ungüento de Aloe Vera y Miel: Se lavan 3 o 4 hojas frescas de aloe vera, se retiran las espinas con cuchillo, se extrae la pulpa transparente en un plato limpio y se mezcla con una cucharada de miel pura de abeja.
- Pasta de Cúrcuma: En un recipiente pequeño se mezclan 2 cucharadas de polvo de cúrcuma con 3 cucharadas de agua hasta obtener una pasta uniforme.
Procedimiento paso a paso
Técnica 1: Curación con Anillo de Oro
- Calentamiento simbólico: El curandero toma un anillo de oro puro y lo frota suavemente sobre un paño rojo (de lana o franela) para generarle calor.
- Trazado de cruces: Frota el anillo tibio sobre la zona de la erupción dibujando la señal de la cruz en forma continua.
- Recitado de la oración: Mientras realiza las cruces, recita tres veces consecutivas la siguiente oración tradicional:
"Corre
que te pillo,
corre que te agarro,
corre que te piso
la cabeza contra el rabo."
- Frecuencia: El procedimiento se realiza 1 vez al día hasta la mejoría completa del brote.
Técnica 2: Encercamiento con Tinta China e Invocación a la Trinidad
- Contorneado de la herida: Con un hisopo o pincel humedecido en tinta china negra, se bordea en sentido antihorario todo el perímetro de la erupción (sin tocar las llagas abiertas), delimitando simbólicamente a la culebrilla para evitar su crecimiento.
- Imposición de manos y oración: El curandero coloca sus manos a corta distancia en forma de triángulo (imposición en Santísima Trinidad) sobre el borde y recita la oración de liberación:
"Por el
poder de la Sagrada Trinidad,
yo te ilumino para que se realice ahora mismo
la liberación que tú, hijo de Dios, le pediste a tu Padre.
Lo que era, que sea.
Lo que estaba sano, que sea.
Lo que es... es. Amén."
- Repetición y sellado: La oración se repite 7 veces (intercalando 5 veces la imposición de manos y 2 veces el trazado de cruces alrededor con el pincel). Al finalizar se coloca talco o fécula de maíz sobre la zona contorneada.
- Reposo e higiene: Según la tradición popular, la persona no debe bañarse ni mojar la zona afectada durante los 3 a 5 días que se extiende la curación.
Técnica 3: Aplicación Botánica Calmante
- Gel de Aloe y Miel: Se aplica sobre las ampollas 2 veces al día para refrescar la piel, disminuir la irritación y favorecer la cicatrización.
- Pasta de Cúrcuma: Se aplica sobre la zona afectada, se deja actuar durante 30 minutos y se enjuaga con agua limpia para aprovechar sus propiedades antisépticas tradicionales.
¿Qué finalidad tenía según la tradición?
La finalidad atribuida por la memoria folklórica es "detener la marcha" de la erupción, evitar que la serpiente se cierre en torno al cuerpo, apaciguar el intenso ardor o dolor nervioso y devolver la tranquilidad física y espiritual a la persona afectada.
Advertencias y consideraciones sanitarias
Es indispensable diferenciar claramente entre la medicina popular/creencias tradicionales y la evidencia científica médica disponible:
- Naturaleza médica: El herpes zóster es una reactivación del virus varicela-zóster en el sistema nervioso y no una culebra o parásito físico.
- Consulta profesional obligatoria: Ante la aparición de ampollas dolorosas en la piel, se debe acudir de forma inmediata a un médico de guardia o profesional de la salud para recibir tratamiento antiviral farmacológico específico.
- Cuidado de lesiones: No deben punzarse ni rasparse las ampollas con objetos cortantes para evitar infecciones bacterianas secundarias de gravedad.
- Precaución por irritación: Si la tinta china o los remedios vegetales causan irritación o ardor en la piel sensible, debe suspenderse su uso inmediatamente. Las prácticas tradicionales nunca deben sustituir la atención médica profesional.
Vigencia de esta práctica en la actualidad
En la actualidad, la costumbre de buscar la curación de la culebrilla mediante oraciones o tinta china permanece muy arraigada en el saber popular del Neuquén. Aunque la población acude al médico y a la farmacia, la curación tradicional persiste como un recurso complementario de acompañamiento comunitario, afectivo y espiritual.
Reflexión sobre la memoria y los saberes populares
La documentación de estas prácticas busca rescatar el patrimonio cultural inmaterial de la provincia del Neuquén, reconociendo el valor histórico de los saberes transmitidos por nuestros antiguos pobladores sin presentarlos como verdades médicas comprobadas. Comprender estas costumbres permite valorar la memoria histórica y la solidaridad de las comunidades rurales neuquinas.
El autor de esta publicación no se responsabiliza por el mal uso de esta información. Ante cualquier síntoma o condición de salud, se debe acudir siempre y en primer lugar a un médico especialista o doctor en medicina. El presente trabajo tiene un propósito estrictamente informativo, explicativo y sobre todo instructivo para la difusión del patrimonio cultural.
Mateo Sánchez Zapata - Genealogista, Investigador histórico, Escritor.
Medios de contacto:
- Facebook: Mateo Sánchez Zapata
- www.linktr.ee/mateo.sanchez.zapata
https://www.classicneuquen.com.ar/noticia.php?id=59
CURACIONES NEUQUINAS: El mal de ojo | Mateo Sánchez Zapata
CURACIONES NEUQUINAS: El mal de ojo | Mateo Sánchez Zapata
En esta segunda entrega de la colección Curaciones Neuquinas, exploramos en profundidad la tradición popular y ancestral del mal de ojo (conocido también como ojeo, ojeadura o Ñe kutrán en la cosmovisión mapuche) . A lo largo de este artículo informativo e instructivo, el lector aprenderá los orígenes históricos y culturales de esta afección, sus síntomas característicos, los elementos tradicionales necesarios para su diagnóstico y curación —como el plato con agua y aceite, el uso de saliva, sahumerios y plantas medicinales regionales—, y el procedimiento paso a paso para llevar a cabo estas prácticas transmitidas de generación en generación por abuelas y curanderas neuquinas .
En la provincia del Neuquén, la medicina popular ha sido históricamente el refugio y primer recurso de familias en parajes aislados, comunidades rurales y barrios populares. Nacida de la confluencia de dos mundos —el saber ancestral aborigen y la fe católica introducida con el tiempo—, la práctica de curar el ojeo representa una manifestación viva del afecto, la solidaridad comunitaria y la preservación del patrimonio espiritual regional. Las curanderas, yuyeras e hierberas de la cordillera y la meseta neuquina han actuado como custodias de este conocimiento empírico, transmitiendo de madres a hijas los rezos y las fórmulas para aliviar los males cotidianos.
¿Qué es esta curación?
El mal de ojo u ojeo se define tradicionalmente como un malestar o alteración provocado por la mirada fuerte, la envidia o la energía negativa inconsciente de una persona sobre otra. Aunque puede afectar a individuos de cualquier edad, perjudica especialmente a los niños y bebés.
Los síntomas característicos documentados en la tradición popular incluyen:
- En niños y adultos: Dolor de cabeza profundo concentrado en la nuca o frente, mareos, insomnio, decaimiento e irritabilidad.
- En bebés y niños pequeños: Llanto infundado e ininterrumpido, bostezos continuos, molestias generales, apertura de la mollera y lágrimas grandes.
- En la tradición mapuche (Ñe kutrán): Se reconoce cuando los ojos duelen, lagrimean y uno de los ojos se torna más pequeño o inflamado a causa de una mirada muy cargada o de haber reído en exceso con alguien de mirada "fuerte".
¿De dónde proviene esta tradición?
Esta costumbre combina elementos folklóricos mestizos con el conocimiento botánico autóctono. Por un lado, incorpora plegarias dirigidas a figuras del santoral católico como San José de Galilea, San Antonio o la invocación al Arcángel Miguel para cortar el mal con su espada espiritual. Por otro lado, en el contexto mapuche y pehuenche, se recurre a la aplicación directa de hierbas nativas como el maqui, la vira vira y el cabello de ángel para refrescar la zona ocular.
¿Qué elementos se utilizaban?
Según el método tradicional elegido, los pobladores neuquinos empleaban los siguientes insumos:
- Método del plato, agua y aceite:
- Un plato hondo de loza blanca o vidrio transparente.
- Agua limpia.
- Una cuchara sopera con aceite de cocina.
- Un cuchillo de mesa.
- Método de sanación con saliva:
- Saliva del curandero o sanador.
- Método con sal gruesa:
- 9 granos de sal gruesa y gotas de aceite comestible en agua fría.
- Método de sahumerio doméstico:
- Una vela blanca.
- Sahumerio preparado con ají en vaina.
- Ropa limpia de repuesto.
- Remediación botánica mapuche (Ñe kutrán):
- Brotes nuevos de maqui (1 cogollo).
- Hojas de cabello de ángel (1 puñado).
- Hojas frescas de vira vira.
- Un paño limpio de tela.
Preparación tradicional
Antes de iniciar cualquier ritual presencial o ritualización herbal, la curandera o persona a cargo debe asegurar un entorno tranquilo y limpio. Se sirve agua limpia en el recipiente hasta alcanzar aproximadamente tres cuartas partes del plato hondo o bien se procede al lavado cuidadoso de los brotes y hojas recolectadas en el monte o jardín.
Procedimiento paso a paso
Técnica 1: Diagnóstico y curación presencial con plato, agua y aceite
- Carga de elementos: Llenar un plato hondo con agua hasta sus tres cuartas partes y cargar una cuchara sopera con aceite comestible.
- Vertido ritual: El curandero se persigna, embebe los dedos índice y mayor (o pulgar) en el aceite y deja caer exactamente tres gotas dentro del agua.
- Interpretación de las gotas:
- Si las gotas permanecen pequeñas o se desplazan intactas hacia los bordes, indica que la persona no está ojeada.
- Si las gotas se desparraman inmediatamente o se unen formando gotas de gran tamaño en el centro o al fondo, confirma que el paciente está ojeado y debe tratarse.
- Imposición de la oración: Mientras se dibuja la señal de la cruz en la frente del enfermo con el dedo aceitado, se recita:
"San José de Galilea, sácale el mal de ojo a... (nombre completo de la persona)".
- Corte del mal: Tras unos minutos de rezo, se toma el cuchillo y se "corta" el contenido del plato trazando una cruz visible sobre el agua y el aceite.
Técnica 2: Curación con saliva e invocación al Arcángel Miguel
- El sanador moja su dedo pulgar con su propia saliva y traza la señal de la cruz sobre la cabeza del niño o adulto tres veces consecutivas.
- Durante el trazo, recita con fe:
"San José de Galilea, sácale el mal de ojo a... (nombre completo)".
- A continuación, realiza la señal de la cruz en el pecho y la frente del paciente de una a tres veces al día.
- Se concluye invocando al Arcángel Miguel para que con su espada espiritual corte definitivamente cualquier daño o mala intención.
Técnica 3: Sahumerio tradicional con ají en vaina
- Enciéndase una vela y prepárese un sahumerio haciendo arder ají en vaina, evitando estrictamente que el niño aspire el humo de forma directa para prevenir sofocación.
- Una vez que las prendas del niño queden impregnadas del humo purificador, se lo desviste y se le coloca ropa completamente limpia.
- La vestimenta usada durante el procedimiento se debe quemar de inmediato para evitar que el mal residual afecte a otra persona de la casa.
- Se finaliza rezando tres Padres Nuestros y tres Aves Marías hasta que la vela se consuma.
Técnica 4: Aplicación botánica mapuche para el Ñe kutrán
- Compresa descongestiva: Se juntan los brotes nuevos de maqui y el puñado de cabello de ángel, se lavan bien, se aplican sobre los ojos cerrados del paciente y se sujetan suavemente con un paño limpio para refrescar la zona.
- Aplicación de vira vira: Alternativamente, se refriegan las hojas frescas de vira vira entre las manos, se vierten unas gotas de su jugo natural en el ojo afectado y se cubre temporalmente con la misma hoja.
- Protección preventiva: La tradición sugiere llevar un ramito o puñado de hojitas de cabello de ángel en la cartera o bolsillo para repeler la influencia de miradas fuertes.
¿Qué finalidad tenía según la tradición?
La finalidad principal de estas prácticas es restaurar la paz física, emocional y energética del individuo. Alivian el dolor de cabeza persistente, cesan el llanto compulsivo en lactantes, desinflaman la vista cansada y devuelven el equilibrio al hogar.
Advertencias y consideraciones sanitarias
Es indispensable establecer una clara diferenciación entre la medicina popular tradicional y la medicina científica alopática:
- Las curaciones descritas forman parte de creencias culturales y religiosas transmitidas por vía oral y no cuentan con validación ni comprobación médica científica.
- Bajo ninguna circunstancia se deben introducir jugos de plantas sin esterilizar o sustancias irritantes directamente en el globo ocular, ya que pueden causar infecciones graves o lesiones córneas.
- Ante síntomas de fiebre alta, rigidez de nuca, fotofobia, vómitos continuos o dolor de cabeza agudo, se debe acudir de forma inmediata a un centro de salud o guardia médica pediátrica.
Vigencia de esta práctica en la actualidad
En la actualidad, medir o curar el ojeo mediante el plato con agua y aceite, santiguar a los niños con saliva o portar amuletos vegetales sigue siendo una costumbre profundamente arraigada en parajes, comunidades rurales y barrios de Neuquén. Persiste como una expresión de afecto familiar, solidaridad vecinal y resguardo de la memoria colectiva neuquina.
Reflexión sobre la memoria y los saberes populares
Documentar estas prácticas no implica validarlas como verdades científicas ni ridiculizarlas como meras supersticiones. Representan el patrimonio cultural inmaterial de Neuquén, testimonio vivo de cómo nuestros antepasados se cuidaban activamente en épocas de aislamiento geográfico, guiados por el amor familiar y el respeto por los elementos de la tierra.
El autor no se responsabiliza por el mal uso de esta información. Siempre se debe acudir primero a un médico o doctor en medicina. Este artículo se publica exclusivamente con fines informativos, explicativos e instructivos para la divulgación del patrimonio cultural e histórico.
Mateo
Sánchez Zapata - Genealogista, Investigador histórico, Escritor.
Ante cualquier consulta se pueden comunicar conmigo a los siguientes medios:
Facebook: Mateo Sánchez Zapata
Linktree: www.linktr.ee/mateo.sanchez.zapata
https://www.classicneuquen.com.ar/noticia.php?id=58
CURACIONES NEUQUINAS: El empacho | Mateo Sánchez Zapata
CURACIONES NEUQUINAS: El empacho | Mateo Sánchez Zapata
En esta primera entrega de la colección Curaciones Neuquinas, exploramos en profundidad la tradición popular y ancestral del empacho, sus orígenes y sus diversas técnicas de curación en el territorio neuquino . A lo largo de este artículo, el lector aprenderá qué elementos se requieren tradicionalmente, cómo preparar las infusiones herbales de la región y el procedimiento instructivo paso a paso para ejecutar las técnicas de medición con cinta, oraciones rituales y remediación botánica, con el objetivo de documentar y valorar este patrimonio cultural inmaterial de nuestra provincia .
En las comunidades rurales, parajes cordilleranos y familias de antiguos pobladores del Neuquén, la salud digestiva ha estado históricamente vinculada a la medicina popular y a los saberes empíricos transmitidos por abuelas, madres y curanderas. Dentro del espacio geográfico neuquino coexisten tanto las prácticas tradicionales de raíz criolla como los conocimientos del pueblo Mapuche-Pehuenche, quienes denominan a este síndrome digestivo bajo las expresiones Kefuwn o Pellu'dun. Ante las extensas distancias y el aislamiento característico de los parajes del interior provincial, los habitantes acudieron históricamente a estos procedimientos tradicionales para buscar alivio a los malestares estomacales.
¿Qué es esta curación?
El empacho es interpretado en la tradición médica popular como una alteración gastrointestinal que afecta tanto a niños como a adultos. Entre sus manifestaciones características se señalan la falta de apetito o inapetencia, la hinchazón abdominal o "guata hinchada", la pesadez estomacal y, según el caso, la presencia de vómitos, diarreas o estreñimiento. Cuando una persona permanece inapetente, la memoria oral de la zona sostiene que se encuentra empachada o que ha sido curada de forma incompleta.
¿De dónde proviene esta tradición?
De acuerdo con las creencias populares regionales, el empacho suele originarse por el consumo excesivo de alimentos, comilonas copiosas o la ingesta de frutas que no han alcanzado su maduración. En el caso de los niños pequeños, la tradición oral atribuye la causa a descuidos al preparar la leche o al lavado deficiente de los biberones. Asimismo, la costumbre neuquina sostiene que el frío puede "encerrarse" en el estómago cuando las personas andan descalzas o expuestas a las inclemencias del tiempo sin el vestuario adecuado. Estos saberes se han transmitido de generación en generación en el seno de las familias neuquinas.
¿Qué elementos se utilizaban?
Para la realización de los diversos procedimientos tradicionales de sanación se han registrado los siguientes elementos:
- Una cinta de cualquier material o cinta métrica (frecuentemente de color rojo).
- Aceite comestible, óleo consagrado o sal.
- Agua bendita para la persignación o bendición ritual.
- Hojas y ramas de plantas medicinales locales como paico (Chenopodium ambrosioides o pichen), laurel, voqui, maqui o el pasto pila pila.
- Infusiones complementarias de manzanilla, tilo, menta-poleo o corteza de guayabo con canela.
Preparación tradicional
- Infusión de Paico (Pichen): Se coloca un cogollo de paico en una taza y se le vierte agua hirviendo para permitir que la planta libere sus propiedades digestivas.
- Preparado Mapuche de Laurel, Voqui y Maqui (Kefuwn / Pellu'dun): Se seleccionan tres hojas de laurel, tres de voqui y tres de maqui que presenten una tonalidad amarillenta pero conserven la savia del árbol, y se las coloca en un recipiente con agua hirviendo para administrarse como toma tibia.
- Jugo de Pila Pila: Se arranca el pasto pila pila directamente del suelo, se refriega minuciosamente con las manos y se extrae su jugo fresco.
- Cocimiento de Guayabo y Canela: En un litro de agua se hierven 5 gramos de corteza u hojas de guayabo, agregando una ramita de manzanilla, otra de hierbabuena y un trozo de canela.
Procedimiento paso a paso
Técnica 1: Medición presencial con cinta
- Medida inicial: El sanador mide sobre su propio brazo tres longitudes de cinta, extendiéndola desde la coyuntura del codo hasta la punta del dedo mayor, reservando un extremo adicional.
- Posicionamiento: El paciente sostiene un extremo de la cinta con su mano apoyada sobre la boca del estómago (plexo solar) o la zona del hígado.
- Invocación ritual: El sanador persigna el extremo de la cinta y reza un Padre Nuestro o pronuncia las fórmulas rituales "Hijo de Dios", "Dios te salve", "Dios te espera" antes de cada extensión.
- Ejecución de las brazadas: Se realizan tres brazadas sucesivas desde el codo del curandero en dirección al estómago del paciente.
- Interpretación: Si la tercera brazada no alcanza la boca del estómago y la mano del sanador queda más arriba (a la altura del pecho o los hombros), se considera comprobada la presencia de empacho. Si la cinta llega exactamente a la boca del estómago o sobre cinta, la persona se considera sana o desempachada.
- Frecuencia: El tratamiento con cinta se lleva a cabo tres veces al día durante tres días seguidos hasta que la medida baje y alcance la boca del estómago. Durante el ritual, algunos practicantes invocan al arcángel Zadquiel.
Técnica 2: Curación rezada sin cinta con aceite
- Rezo alternado: El paciente pronuncia: "Al principio de los tiempos, San Gregorio se empachó, y en el nombre de su hijo, la Virgen se lo curó".
- Respuesta del sanador: El curandero responde: "Con mi mano pecadora, que Dios, Mi Padre, creó, a ti, empacho de dos bolas, he de curarte yo".
- Trazado de cruces: Con el pulgar impregnado en aceite, se dibuja una cruz sobre el vientre diciendo: "En el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo, Amén". También se suele emplear la imposición de manos desde el plexo solar hacia la columna vertebral.
Técnica 3: "Tirar el cuerito"
- Manipulación dorsal: El paciente se recuesta boca abajo mientras el sanador realiza pellizcos suaves pero firmes en la piel a lo largo de la columna vertebral hasta producir un chasquido indicativo de la liberación del pliegue intestinal.
Técnica 4: Autocuración y curación a distancia
- Autocuración: La persona pasa su mano sobre el estómago de arriba hacia abajo recitando: "En el nombre de Dios Todopoderoso empacho baja de lugar, como la Virgen bajó de su santísimo altar. Padre, Hijo y Espíritu Santo que baja la pelota, y tú Satanás, no lo impedirás porque está conmigo la Santísima Trinidad", persignándose a continuación.
- Curación a distancia: El sanador visualiza al paciente rodeado de luz blanca y recita: "En nombre de Dios Padre Amado, que (nombre y apellido) se cure de este mal, asiento e inflamación", finalizando con la señal de la cruz.
Técnica 5: Administración de remedios herbolarios
- Toma de infusiones: Tras la medición o el rezado, se le administra al paciente una taza tibia de la infusión de paico o de la mezcla de laurel, voqui y maqui, preferentemente durante la noche o en ayunas para reconfortar el tracto digestivo.
¿Qué finalidad tenía según la tradición?
La finalidad principal que le atribuye la medicina tradicional es restablecer el correcto tránsito intestinal, desinflamar el vientre, expulsar el "frío" retenido en el cuerpo y devolver el apetito al convaleciente.
Advertencias y consideraciones sanitarias
Es indispensable diferenciar claramente entre la medicina popular, las creencias culturales transmitidas oralmente y la evidencia científica médica comprobada. Los procedimientos y recetas aquí documentados forman parte del patrimonio folklórico y no constituyen tratamientos médicos probados. Ante síntomas graves o de alarma —tales como fiebre alta, dolor abdominal agudo persistente, deshidratación o vómitos continuos— se debe acudir de forma inmediata a un centro de salud o guardia médica profesional.
Vigencia de esta práctica en la actualidad
En la actualidad, la costumbre de medir el empacho con cinta y el uso de tisanas herbales tradicionales persisten en numerosos parajes, barrios y hogares neuquinos como un gesto de cuidado familiar, afecto y preservación de la memoria colectiva.
Reflexión sobre la memoria y los saberes populares
El registro y la puesta en valor de estas prácticas tradicionales nos permiten reconocer la riqueza cultural e histórica del Neuquén, honrando la memoria de los antiguos pobladores y la transmisión intergeneracional de sus saberes.
El autor no se responsabiliza por el mal uso de esta información, siempre se debe acudir primero a un médico o doctor en medicina. Esto es solo a modo Informativo, explicativo y sobre todo instructivo.
Mateo Sánchez Zapata - Genealogista, Investigador
histórico, Escritor.
Ante cualquier consulta se pueden comunicar conmigo a los siguientes medios:
Facebook: Mateo Sánchez Zapata
www.linktr.ee/mateo.sanchez.zapata
https://www.classicneuquen.com.ar/noticia.php?id=57
Noticias
Musica
Actualizadas“Volvé de verdad”: una historia de amor, traición y segundas oportunidades que promete emocionar. Leo Girelo
“Volvé de verdad”: cuando el amor no alcanza si no existe confianza
Hay canciones que hablan de enamorarse, otras que cuentan despedidas y algunas que se animan a explorar lo que sucede cuando el amor sigue vivo, pero la confianza se rompe.
Ese es el universo emocional que propone Leo Girelo con su nuevo álbum “Volvé de verdad”, un lanzamiento que continúa desarrollando su identidad dentro de la música romántica contemporánea.
Entre las canciones del proyecto, el tema que da nombre al álbum se presenta como una de sus grandes apuestas, con una historia que podría reflejar la experiencia de miles de personas que alguna vez tuvieron que decidir entre perdonar o dejar ir.
“Volvé de verdad” no es simplemente una canción sobre una infidelidad. Es una historia sobre los límites del amor, las heridas que dejan las mentiras y el valor de elegir quedarse cuando todo parece perdido.
Una madrugada, una confesión y una relación al borde del final
La canción comienza con una escena cotidiana, pero cargada de tensión: una persona regresa de madrugada, encuentra a su pareja esperando con un café sobre la mesa y decide confesar una traición.
Lo que sigue es un relato íntimo sobre dos personas que todavía se aman, aunque ya no saben cómo volver a encontrarse.
La confesión de un beso con alguien más abre una herida difícil de cerrar. Aparecen las preguntas, los recuerdos compartidos y esa sensación de descubrir que quien parecía conocerlo todo de nosotros también puede convertirse en quien más nos lastima.
El protagonista no oculta sus sentimientos. Sigue enamorado, pero comprende que querer a alguien no significa aceptar cualquier cosa.
Y allí aparece la frase que resume el corazón de la canción:
“Volvé, volvé, pero volvé de verdad”.
Un estribillo directo, emotivo y fácil de recordar que convierte una historia personal en un mensaje universal.
Porque muchas veces el problema no es que alguien se haya ido, sino que regrese sin estar verdaderamente dispuesto a quedarse.
Un estribillo que busca conectar con miles de historias
Una de las características más destacadas de “Volvé de verdad” es su estribillo repetitivo, construido alrededor de una petición tan sencilla como profunda.
El protagonista no exige promesas imposibles ni grandes demostraciones románticas. Solo pide sinceridad, compromiso y una decisión real.
La canción plantea una pregunta con la que muchas personas pueden identificarse: ¿se puede volver a confiar en alguien que rompió nuestra confianza?
A través de una letra directa y cargada de imágenes cotidianas, Leo Girelo desarrolla una historia pensada para quienes alguna vez dieron una segunda oportunidad, esperaron un regreso o descubrieron que amar también implica aprender a poner límites.
Su fuerza está en evitar las respuestas fáciles. No presenta al perdón como una obligación ni al amor como una solución automática.
El giro emocional: cuando quien se fue descubre lo que perdió
A medida que avanza la canción, la historia adquiere una nueva profundidad.
La persona que traicionó la relación reconoce que salió a buscar emociones diferentes, creyendo que encontraría algo mejor lejos de su pareja.
Sin embargo, entre las salidas, la música y las experiencias pasajeras, descubre que aquello que estaba buscando no podía reemplazar el vínculo que había construido.
El arrepentimiento llega, pero también aparece una realidad difícil de enfrentar: reconocer un error no significa que sus consecuencias desaparezcan.
El protagonista escucha, recuerda y se enfrenta a uno de los momentos más complicados de cualquier relación.
Puede aceptar que la otra persona haya regresado, pero eso no significa que pueda volver a creer inmediatamente en sus palabras.
Esa diferencia entre regresar físicamente y recuperar la confianza es lo que convierte a “Volvé de verdad” en una historia mucho más profunda que una canción romántica tradicional.
Un final que sorprende: ni perdón inmediato ni despedida definitiva
Uno de los detalles más interesantes de la composición aparece en sus últimos versos.
Después del dolor, la confesión y las dudas, la historia no termina con una reconciliación perfecta ni con una separación inevitable.
Termina con dos personas sentadas, dispuestas a conversar.
Un bolso que queda en el suelo, un celular que se apaga y una decisión silenciosa de permanecer juntos durante esa noche construyen una escena sencilla, pero cargada de significado.
El protagonista todavía no sabe si podrá perdonar. Sin embargo, reconoce que la otra persona finalmente decidió estar presente.
El desenlace deja una puerta abierta a la reconstrucción, sin garantizar que todo volverá a ser como antes.
Y justamente allí reside una de las mayores virtudes de la canción: mostrar que una segunda oportunidad no comienza con una promesa, sino con la decisión de escuchar, asumir responsabilidades y reconstruir la confianza.
Leo Girelo y su apuesta por las canciones que cuentan historias
El artista independiente argentino continúa desarrollando un proyecto musical centrado en las relaciones humanas, el amor, la nostalgia y las experiencias que dejan huella.
Su propuesta combina letras de autoría humana con herramientas de inteligencia artificial aplicadas al proceso de producción musical, explorando nuevas posibilidades creativas dentro de la industria.
Con trabajos como “Nadie más” y ahora “Volvé de verdad”, Girelo busca consolidar una identidad artística reconocible: canciones con historias cercanas, sentimientos intensos y estribillos que permanecen en la memoria.
Su intención es conectar con quienes encuentran en una canción las palabras que muchas veces no pueden expresar.
En ese camino, “Volvé de verdad” representa una apuesta por una temática que atraviesa generaciones: el amor después de una traición.
“Volvé de verdad”, una canción para dedicar, compartir y escuchar más de una vez
En tiempos donde las redes sociales y las plataformas digitales permiten que una canción llegue a nuevas audiencias, Leo Girelo apuesta por el poder de las historias con las que el público puede identificarse.
“Volvé de verdad” tiene una frase central especialmente significativa para quienes atravesaron relaciones difíciles, separaciones o intentos de reconciliación.
Es una canción para escuchar en soledad, compartir con alguien especial o dedicar cuando todavía existen sentimientos, pero también heridas que necesitan sanar.
Más allá del desamor, su mensaje invita a reflexionar sobre la importancia de la honestidad, el compromiso y las decisiones que sostienen una relación.
Porque regresar no siempre significa volver. Y porque amar a alguien también implica demostrarlo con hechos.
Escuchá el nuevo álbum “Volvé de verdad” en Spotify
El nuevo trabajo de Leo Girelo ya se encuentra disponible en Spotify, donde los oyentes pueden descubrir el álbum y escuchar la canción que le da nombre.
Con este lanzamiento, el artista argentino suma una nueva propuesta a su repertorio y continúa buscando su lugar entre los seguidores de las canciones románticas y las historias de amor contemporáneas.
Si alguna vez amaste a alguien que te lastimó, si dudaste entre perdonar o seguir adelante, o si simplemente creés que el amor merece sinceridad, “Volvé de verdad” puede convertirse en una de esas canciones que sentís escritas para vos.
🎧 Escuchá el álbum completo en Spotify:
https://open.spotify.com/intl-es/album/5zZBNrrUqUqFUZbYHadsLk
Leo Girelo — “Volvé de verdad”. Porque el amor puede dar otra oportunidad, pero la confianza necesita volver a construirse.
Ver fuente
“No había nadie más”: la canción romántica de Leo Girelo que busca conquistar corazones en Spotify
Una canción para quienes alguna vez encontraron a la persona indicada
[spotify:track:4HKqK7o9kAuogdUsSviMBu]
Hay canciones que simplemente se escuchan y otras que parecen contar nuestra propia historia. Esa es la sensación que busca transmitir “No había nadie más”, el tema del artista argentino Leo Girelo que apuesta por conquistar a los amantes del pop romántico.
La canción gira alrededor de uno de los sentimientos más universales: encontrar a esa persona que, entre millones de posibilidades, parece haber estado destinada a cruzarse en nuestro camino.
Con una atmósfera íntima, una melodía emotiva y una historia que invita a recordar los grandes amores, el tema tiene los ingredientes de esas baladas que uno quiere volver a escuchar.
El amor, los recuerdos y las segundas oportunidades
“No había nadie más” propone un recorrido por los sentimientos que aparecen cuando dos personas descubren que lo que las une es mucho más profundo que una simple coincidencia.
El amor, la complicidad, los recuerdos compartidos y el deseo de construir un futuro juntos forman parte del universo emocional de esta canción.
Su propuesta musical combina la sensibilidad de las baladas románticas con sonidos del pop contemporáneo, buscando conectar con un público que disfruta de las historias sinceras y los estribillos memorables.
Es una canción pensada para dedicar, compartir y escuchar en esos momentos en los que la música parece encontrar las palabras que muchas veces cuesta expresar.
Leo Girelo: letras humanas en una nueva era musical
Detrás de esta propuesta se encuentra Leo Girelo, un artista independiente argentino que combina la escritura de letras humanas con herramientas de inteligencia artificial aplicadas a la producción musical.
Su proyecto demuestra cómo las nuevas tecnologías pueden abrir oportunidades para desarrollar canciones sin perder el valor de las historias y las emociones que las inspiran.
Con su álbum “Nadie más”, Girelo construye una identidad musical donde predominan el romanticismo, la nostalgia y las relaciones humanas.
En ese recorrido, “No había nadie más” ocupa un lugar especial por su intención de conectar directamente con las experiencias sentimentales del público.
Una canción para descubrir y dedicar en Spotify
En una época donde las plataformas digitales permiten descubrir artistas de cualquier parte del mundo, Leo Girelo busca llegar a nuevos oyentes con una propuesta romántica y contemporánea.
“No había nadie más” es una invitación a reencontrarse con los recuerdos, valorar a quienes forman parte de nuestra historia y creer que algunas conexiones pueden cambiar nuestra vida para siempre.
Si alguna vez sentiste que, entre tantas personas, había una sola que realmente importaba, esta canción puede ser para vos.
Escuchá “No había nadie más” de Leo Girelo en Spotify
https://open.spotify.com/intl-es/track/4HKqK7o9kAuogdUsSviMBu
Ver fuente
Leo Girelo, el artista argentino que apuesta a conquistar Spotify con inteligencia artificial y letras escritas desde el corazón
Una nueva voz en la música independiente argentina
La industria musical atraviesa una transformación sin precedentes. Las nuevas tecnologías están cambiando la manera de componer, producir y distribuir canciones, y cada vez más artistas independientes encuentran oportunidades para desarrollar sus proyectos sin depender de grandes compañías discográficas.
En este escenario aparece Leo Girelo, un artista independiente argentino que busca abrirse camino en las plataformas digitales con una propuesta que combina sensibilidad, historias de amor y herramientas de inteligencia artificial.
Su proyecto tiene una particularidad: las letras nacen de la creatividad humana, mientras que la inteligencia artificial participa en el proceso de producción musical. Una combinación que busca demostrar que la tecnología también puede convertirse en una herramienta para transmitir sentimientos auténticos.
“No había nadie más”: una historia de amor que conecta con las emociones
Entre sus canciones se destaca “No había nadie más”, una de las piezas centrales del álbum “Nadie más”.
La canción desarrolla una historia romántica atravesada por los recuerdos, los encuentros y esa sensación de descubrir a una persona capaz de cambiarlo todo.
Con una propuesta melódica cercana al pop romántico y una letra cargada de sensibilidad, el tema busca conectar con quienes alguna vez experimentaron un amor profundo, de esos que permanecen en la memoria.
Su principal atractivo está en la sencillez de su mensaje: historias cotidianas, sentimientos reconocibles y emociones que cualquier persona podría haber vivido.
En tiempos en los que buena parte de la música apunta a las tendencias virales, Girelo apuesta por canciones que cuentan historias y buscan generar una identificación emocional con el oyente.
Inteligencia artificial, pero con sentimientos humanos
Uno de los aspectos más interesantes del proyecto es la incorporación de inteligencia artificial al proceso creativo.
Lejos de presentar esta tecnología como un reemplazo de la imaginación humana, la propuesta de Leo Girelo consiste en utilizarla como una herramienta de producción que permite transformar ideas y composiciones en canciones terminadas.
La historia, las palabras y el sentimiento tienen un origen humano. La tecnología interviene para darles forma musical.
Este modelo abre nuevas posibilidades para compositores independientes que desean llevar sus creaciones al público sin contar necesariamente con una infraestructura de grabación tradicional.
También plantea una pregunta cada vez más presente en la industria: ¿qué define a un artista, la herramienta con la que produce su música o la capacidad de transmitir algo a través de ella?
En el caso de Girelo, la apuesta está puesta en las historias y en la conexión emocional con quienes las escuchan.
“Nadie más”, un álbum que apuesta al romanticismo
Con el álbum “Nadie más”, el artista argentino desarrolla una identidad musical centrada en el amor, los vínculos humanos, la nostalgia y las experiencias que dejan huella.
La propuesta se acerca al pop melódico contemporáneo, con canciones pensadas para acompañar momentos personales y despertar recuerdos.
“No había nadie más” funciona como una carta de presentación de ese universo musical: una historia íntima convertida en canción mediante la combinación de escritura humana y nuevas herramientas digitales.
Spotify, una vidriera para los nuevos talentos
La presencia de Leo Girelo en Spotify representa una oportunidad para que su propuesta llegue a oyentes de distintas partes del mundo.
En una industria cada vez más abierta a nuevas formas de producción, los artistas independientes pueden publicar sus obras y construir una audiencia sin necesidad de recorrer exclusivamente los caminos tradicionales.
El proyecto de Girelo forma parte de esa transformación: una nueva generación de propuestas musicales en las que creatividad, tecnología e independencia conviven.
Su desafío ahora es conseguir que las canciones encuentren su propio público y que las historias escritas desde el corazón logren trascender las herramientas utilizadas para producirlas.
Porque, más allá de la inteligencia artificial, hay algo que la tecnología no puede garantizar: que una canción emocione a quien la escucha.
Y ese es, precisamente, el objetivo de Leo Girelo.
Escuchá a Leo Girelo en Spotify:
https://open.spotify.com/intl-es/artist/2uAdFdUnPsZLcQwS9XzPq2
Ver fuente
La Última Vereda, la banda que causa furor y sorprende por utilizar inteligencia artificial en su música
“Kilómetros de Vos” es uno de sus temas destacados y demuestra cómo las nuevas tecnologías están revolucionando la industria musical.
La música está atravesando una verdadera revolución y La Última Vereda es uno de los proyectos que busca abrirse camino con una propuesta diferente: combinar la sensibilidad artística con las posibilidades de la inteligencia artificial.
En tiempos en los que la tecnología transforma prácticamente todos los aspectos de nuestra vida, esta banda apuesta a una nueva manera de crear canciones, utilizando herramientas de inteligencia artificial en distintas etapas de su producción musical.
“Kilómetros de Vos”, una canción para escuchar y volver a escuchar
Entre las canciones de La Última Vereda se destaca “Kilómetros de Vos”, un tema que invita a conectar con las emociones y que se presenta como una de las grandes apuestas del proyecto.
Con una propuesta que busca llegar al corazón del público, la canción refleja el objetivo de la banda: crear música capaz de transmitir sentimientos, independientemente de las herramientas utilizadas durante el proceso creativo.
Escuchá “Kilómetros de Vos” en Spotify:
https://open.spotify.com/intl-es/track/67hwAdgbwW4UR8ov4B02bf
¿Una banda creada con inteligencia artificial?
Uno de los aspectos más llamativos de La Última Vereda es que parte de su proceso de creación incorpora inteligencia artificial.
Esto abre un debate que cada vez tiene más protagonismo en el mundo artístico: ¿puede una canción creada con ayuda de la IA emocionar tanto como una producción tradicional?
La propuesta de La Última Vereda invita a descubrirlo, demostrando que la tecnología puede convertirse en una herramienta para explorar nuevas posibilidades musicales.
Una nueva forma de hacer música
La aparición de proyectos como La Última Vereda demuestra que la industria musical está cambiando. Hoy, las nuevas herramientas digitales permiten experimentar con sonidos, arreglos y producciones que hasta hace pocos años requerían grandes estudios de grabación.
Lejos de esconder la utilización de inteligencia artificial, la propuesta pone esa combinación en el centro de su identidad.
Ver fuente
La alternativa latinoamericana a TuneIn que permite escuchar emisoras gratis y sin publicidad
El mundo de la radio online continúa creciendo y Latinoamérica suma una nueva propuesta con identidad propia. MiRadioLive Radios se presenta como una alternativa regional frente a grandes plataformas internacionales como TuneIn, con una propuesta simple: reunir radios de distintos países latinoamericanos en un portal gratuito, accesible y fácil de utilizar.
Desde miradiolive.com/radios, cualquier persona puede ingresar desde su computadora, tablet o teléfono celular y comenzar a explorar diferentes emisoras sin necesidad de registrarse ni pagar una suscripción.
El objetivo de MiRadioLive es facilitar el encuentro entre las radios y sus oyentes. En lugar de depender exclusivamente de aplicaciones individuales o de buscar cada emisora por separado, el portal funciona como un gran catálogo de radios online donde el usuario puede descubrir nuevos contenidos, escuchar transmisiones en vivo y guardar sus emisoras favoritas.
Uno de los principales diferenciales de la plataforma es su propuesta gratuita y sin publicidad para el oyente, buscando que la experiencia se concentre directamente en el contenido de cada radio.
Una vidriera para las radios de Latinoamérica
MiRadioLive Radios no está pensado únicamente como un reproductor. El proyecto busca convertirse en un punto de encuentro para emisoras de Argentina y otros países de América Latina, permitiendo que radios tradicionales, FM, proyectos digitales y medios independientes tengan un espacio desde donde llegar a nuevas audiencias.
Cada emisora cuenta con su propia presentación dentro del portal, con su nombre, logotipo y acceso a la transmisión en vivo.
Además, el usuario puede buscar radios y descubrir nuevas propuestas, haciendo que pequeñas y medianas emisoras tengan mayores posibilidades de ser encontradas por personas que todavía no las conocen.
Radios instalables directamente en el celular
Otra de las características destacadas del portal es la posibilidad de instalar las radios en el dispositivo.
Desde la ficha de una emisora, el usuario puede pulsar el botón “Instalar” y agregar esa radio a su teléfono como una aplicación independiente, obteniendo un acceso directo desde la pantalla principal.
De esta manera, una persona puede tener instaladas varias radios diferentes y acceder rápidamente a cada una sin tener que buscarlas nuevamente.
La experiencia busca combinar la facilidad de una aplicación móvil con la comodidad de la web.
Una propuesta latinoamericana frente a las grandes plataformas
Durante años, servicios como TuneIn se convirtieron en referentes internacionales para escuchar radio por Internet. MiRadioLive busca desarrollar una propuesta enfocada especialmente en el mercado latinoamericano, poniendo el foco en las emisoras de la región y simplificando la relación entre las radios y sus oyentes.
La plataforma apuesta por una experiencia sencilla: ingresar, buscar una emisora y comenzar a escuchar.
Sin suscripciones obligatorias, sin costos para el oyente y sin publicidad dentro del portal.
Descubrir una radio nueva en segundos
La plataforma también funciona como una herramienta de descubrimiento.
Un visitante puede ingresar buscando una emisora específica, pero también recorrer el catálogo y encontrar radios de diferentes ciudades y países.
Esto convierte a MiRadioLive Radios en una vidriera digital para proyectos que muchas veces cuentan con excelentes contenidos pero no tienen presencia en las grandes plataformas internacionales.
Para las emisoras, significa una nueva posibilidad de ampliar su audiencia. Para los oyentes, significa acceder a una mayor variedad de música, información, entretenimiento y programación local.
Escuchar radio vuelve a ser simple
MiRadioLive plantea una idea sencilla: que escuchar radio online no requiera instalar grandes aplicaciones, crear cuentas o atravesar múltiples pantallas.
El usuario solamente necesita ingresar a:
miradiolive.com/radios
Desde allí puede explorar las emisoras disponibles, seleccionar una radio, comenzar la reproducción y continuar navegando por el portal mientras sigue escuchando.
También puede compartir una emisora con otras personas o instalarla en su teléfono para acceder nuevamente con un solo toque.
Una plataforma que seguirá incorporando emisoras
El proyecto continuará sumando nuevas radios de Latinoamérica, con la intención de construir uno de los principales directorios regionales de emisoras online.
La propuesta de MiRadioLive busca darle mayor protagonismo a las radios latinoamericanas y ofrecerles un espacio moderno donde puedan encontrarse con nuevos oyentes.
MiRadioLive Radios ya está disponible de manera gratuita en:
miradiolive.com/radios
Una nueva forma de descubrir, escuchar e instalar radios de Latinoamérica desde un solo lugar.
Ver fuente
Luis Miguel y Coca-Cola celebran un siglo de historia compartida
La campaña, titulada "Nuestra fórmula es siempre juntos", protagonizada por Luis Miguel, destaca el vínculo profundo que la marca ha construido con México a lo largo de los años.
Hace un siglo comenzó una historia que se ha convertido en un pilar de la vida cotidiana de millones de mexicanos. Coca-Cola, en su centenario, no solo recuerda un aniversario, sino que honra las memorias compartidas, las reuniones familiares y los momentos que han tejido el tejido social del país.
La campaña busca evocar la esencia de México, recordando la calidez de las sobremesas, la alegría de las comidas compartidas y la fortaleza de una cultura que siempre encuentra motivos para reunirse. Carmen Méndez, Vicepresidenta de Frontline Marketing de The Coca-Cola Company México, comentó: "Cumplir 100 años en México representa mucho más que celebrar un aniversario; es reconocer la relación que hemos construido con millones de personas a lo largo de generaciones". Este homenaje a los encuentros cotidianos resalta la importancia de la comunidad y la conexión entre las personas.
Ver fuente
¿Quién fué Carlos "Indio" Solari?
Carlos Alberto "Indio" Solari (1949–2026) fue un legendario músico y compositor argentino, considerado un ícono fundamental de la cultura popular y el rock nacional. Fue la voz líder y principal letrista de Patricio Rey y sus Redonditos de Ricota, y posteriormente lideró su proyecto solista El Mister y Los Marsupiales Extintos junto a Los Fundamentalistas del Aire Acondicionado
- Los Redonditos de Ricota (1976–2001): Junto al guitarrista Skay Beilinson, fundó una de las bandas más influyentes de Hispanoamérica. Se convirtieron en un fenómeno de culto masivo e independiente, famosos por sus letras poéticas y sus conciertos convertidos en verdaderas "misas".
- Etapa Solista: Tras la disolución de la banda, formó su propia agrupación y siguió llenando estadios multitudinarios hasta su retiro de los escenarios en 2017.
- Reconocimiento: Su enorme impacto fue celebrado a lo largo de los años, incluyendo el prestigioso Premio Konex de Platino al Mejor Cantante de Rock de la década (2015) y el Doctorado Honoris Causa otorgado por la UBA.
- Fallecimiento: El 5 de junio de 2026, a sus 77 años y tras una larga lucha contra la enfermedad de Parkinson, falleció en su casa de Parque Leloir, dejando un vacío irremplazable en el arte argentino
https://www.youtube.com/watch?v=Rc99QxvzMZ0
Ver fuente
Emoción en el folklore argentino por lo que reveló Luciano Pereyra de Horacio Guarany
Luciano Pereyra conmovió a la audiencia de La Peña de Morfi al encabezar un emotivo homenaje dedicado a la memoria de Horacio Guarany, en el programa emitido por Telefe. El cantante de Luján asumió el rol de relator en un informe que repasó la vida, la obra y el legado incalculable del recordado referente folklórico.
El tributo coincidió con una fecha de alta carga nostálgica para la música popular, dado que el pasado 15 de mayo el maestro de los maestros hubiera celebrado sus 101 años de vida. Durante la narración del material audiovisual, Pereyra no escatimó en elogios para calificar la personalidad del homenajeado sobre el escenario y fuera de él.
"Explosivo y apasionado", lo definió Luciano con notable emoción, sintetizando en esas palabras la esencia de un artista que marcó a fuego la historia cultural del país. El relato recorrió los hitos más importantes de la carrera de Guarany, rescatando la fuerza de su interpretación que siempre lo unió de manera incondicional con su público.
Ver fuente
Novedades
ActualizadasEl PRO reclama que avance un proyecto para volver a permitir la siembra al costado de las rutas nacionales
Una iniciativa que busca volver a permitir la siembra en terrenos ubicados a los costados de las rutas nacionales sigue a la espera de un dictamen en la Cámara de Diputados. El proyecto, presentado a principios de año por legisladores del PRO, permitiría sumar más de 50.000 hectáreas a la producción agrícola. Aunque ya hubo una reunión informativa, todavía falta que se reúnan las comisiones de Transportes y Presupuesto y Hacienda para avanzar con su tratamiento. Desde el PRO reclaman que se convoque a esas comisiones, ya que buscan recuperar una actividad que estuvo permitida hasta 2008.
En diálogo con LA NACION, el diputado nacional Javier Sánchez Wrba, autor del proyecto, explicó que hace tres meses no se reúne la Comisión de Transportes. “Nosotros estamos reclamando de manera insistente que se cite porque es un tema que, además, tiene consenso con el oficialismo, con la UCR, con el MID, con otros bloques que también quieren acompañar este proyecto”, señaló. Según dijo, la falta de reuniones se debe a una cuestión de agenda.
El diputado contó que habló con representantes de distintos bloques para conseguir apoyo. También se reunió con el ministro de Desregulación y Transformación del Estado, Federico Sturzenegger, para conversar sobre la propuesta. “Lo trabajamos con los diputados del oficialismo, con la UCR, con el MID. También tuvimos conversaciones con otros bloques que estarían de acuerdo en acompañar esta iniciativa”, afirmó.

La propuesta busca que se puedan volver a sembrar cereales, oleaginosas y pasturas en terrenos públicos que están junto a las rutas nacionales. No incluye las banquinas ni los espacios que deben quedar libres por seguridad, sino otras franjas de tierra que podrían aprovecharse para producir.
Sánchez Wrba explicó que la idea surgió a partir de un sistema que ya existió en la Argentina entre 1996 y 2008. Durante esos años, Vialidad Nacional daba permisos para sembrar en determinados terrenos junto a las rutas. Sin embargo, en 2008 se eliminó ese sistema, en medio del conflicto entre el gobierno de Cristina Kirchner y el campo por la resolución 125. “En ese momento, en 2008, en pleno conflicto por la 125 entre el gobierno nacional y el sector agropecuario, Cristina Kirchner decidió dar de baja este régimen que se había implementado desde la Dirección de Vialidad de Nación”, recordó.
Según el legislador, desde entonces no se volvió a revisar esa decisión. Consideró que permitir nuevamente la siembra “serviría para aumentar la producción, para darle mayor dinamismo a la actividad económica en el interior y para también generar nuevos recursos para el Estado”. Ese dinero, explicó, podría utilizarse para mejorar el estado de las rutas nacionales.
Según explicó, de los 40.000 kilómetros que tiene la red vial nacional, más de 50.000 hectáreas podrían destinarse a la producción agrícola. Para llegar a esa estimación, tuvieron en cuenta que no todas las rutas atraviesan zonas productivas, que las franjas de tierra tienen distintos tamaños y que deben respetarse los espacios de seguridad vial. “Más o menos nosotros hacemos un cálculo de que son más de 50.000 hectáreas que podrían ser volcadas inmediatamente a la producción agrícola”, afirmó.

Como ejemplo, señaló que si esas tierras se destinaran a la soja, se podrían producir más de 120.000 toneladas adicionales. “Si tomás como referencia la soja, podés estar hablando de más de 120.000 toneladas adicionales de producción de soja”, afirmó. Sin embargo, aclaró que también podrían sembrarse otros cultivos, como cereales y pasturas.
Cómo funcionaría
El proyecto establece que los productores que tengan campos junto a las rutas tendrán prioridad para conseguir los permisos de siembra, siempre que cumplan con las condiciones exigidas. Para acceder a esos terrenos deberán participar de convocatorias públicas y pagar por su uso. Los permisos serían por un tiempo determinado y podrían renovarse. Además, los productores deberán respetar las medidas de seguridad para no afectar la circulación, la visibilidad de los conductores ni el mantenimiento de las rutas.
El dinero que se recaude por esos permisos se destinaría al mantenimiento y la mejora de las rutas nacionales que no estén concesionadas. En el caso de las rutas concesionadas, los ingresos pasarían a formar parte de los contratos correspondientes.

La propuesta también busca dejar sin efecto la resolución de Vialidad Nacional que prohibió esta actividad en 2008. En sus fundamentos, los diputados mencionan que en la provincia de Buenos Aires ya existe una ley que permite utilizar determinados terrenos junto a rutas y caminos provinciales para producir.
Por ahora, el proyecto sigue a la espera de que se reúnan las comisiones de Transportes y Presupuesto y Hacienda para conseguir dictamen. Sánchez Wrba insistió en que hay apoyo de distintos bloques para avanzar, pero que necesitan que se convoque a una nueva reunión para continuar con el tratamiento.
Ver fuente
Una empresa norteamericana que fue proveedora de la AFA pagó el vuelo del escape de Flavio Bolsonaro
Una sociedad de Miami de un piloto argentino, que es proveedor de la Asociación del Fútbol Argentino (AFA), pagó el vuelo del senador brasileño Flavio Bolsonaro desde Puerto Iguazú a los Estados Unidos cuando la justicia de su país lo investigaba por supuestas maniobras de lavado de dinero.
La firma es Emerald Aviation Inc., que es proveedora de la AFA, pues le facturó servicios por 1.120.300 dólares, según los comprobantes que aparecieron entre la documentación secuestrada en la sede de la calle Viamonte.
La empresa Baires Fly, cuyo dueño es Luis Grande y que operó el vuelo privado en el que Flavio Bolsonaro dejó la Argentina, informó a la jueza federal María Eugenia Capuchetti que el viaje fue facturado a Emerald Aviation Inc. Se trata de una sociedad registrada en Florida a nombre de Fernando Martín Boye, un piloto argentino radicado en esa ciudad.
Según el registro de sociedades de Florida consultado por LA NACION, Emerald Aviation Inc. se constituyó el 17 de agosto de 2015 y sigue activa. Boye es su único directivo, figura como presidente y como agente registrado, y no aparecen otros socios ni directores. La empresa presentó sus informes anuales de 2024, 2025 y 2026, de modo que está al día con el Estado de Florida.
El domicilio de Emerald es 880 NE 72nd Street, en el Upper East Side de Miami, desde marzo de 2022. Según el catastro del condado de Miami-Dade, es una casa que Boye compró en agosto de 2021 por US$915.000 y donde vive. Su otra sociedad en Florida, Huracan USA LLC, sigue activa y funciona en la misma dirección.
Boye y Grande ya habían hecho negocios con aviones. En marzo de 2015, Huracan USA LLC compró en Estados Unidos un Learjet 60 con matrícula N645MD y a las tres semanas lo transfirió a otra sociedad, Huracan USA Aircorp Inc. En abril, el avión se exportó a la Argentina y en mayo quedó inscripto a nombre de Baires Fly con la matrícula LV-FVZ.
La factura de Baires Fly es de US$150.000 y está fechada el 28 de octubre, el mismo día en que el senador brasileño aterrizó en Miami. El pago se acreditó dos días después, el 30 de octubre, en el Banco Macro, dijeron fuentes judiciales a LA NACION.
La apoderada de Baires Fly respondió al requerimiento de la jueza Capuchetti. Acompañó tres documentos, el registro de “la operación comercial” con la factura E N° 00010-00000084, emitida el 28 de octubre a nombre de Emerald Aviation Inc.; el comprobante de una transferencia recibida el 30 de octubre en el Banco Macro, y la liquidación N° 3445454 de ese mismo banco.
La factura tipo E es la que se usa en la Argentina para cobrar exportaciones de servicios a clientes del exterior; es decir, que el pago llegó desde una cuenta en Estados Unidos.
La factura confirma lo que el dueño de Baires Fly, Luis Grande, dijo a la agencia AFP cuando contó que el dinero no lo puso un cliente directo, sino un intermediario desde el extranjero. Grande dijo que lo contrató un “broker” que vende vuelos, vive en ese país y al que conoce desde hace diez años.
Según su versión, recibió 150.000 dólares en una cuenta bancaria argentina, girados desde una cuenta estadounidense de una sociedad del intermediario. Grande se negó a identificarlo y dijo desconocer quién estaba detrás del encargo.
Según Migraciones, Bolsonaro cruzó el puente Tancredo Neves con su esposa y sus dos hijas cerca de las 22:50 del 27 de octubre. A las 23:30 abordaron el Gulfstream G400 matrícula LV-JQW, con plan de vuelo a Guayaquil. Desde Ecuador, el avión siguió hasta el aeropuerto ejecutivo de Opa-locka, en Miami.
¿Quién la contrató?
Nadie informó aún quién contrató a Emerald Aviation Inc, quién le dio el dinero para pagar el viaje cuyo pago fue triangulado.
A comienzos de noviembre, una fuente que participó de la operación le dijo a AFP que el intermediario de la operación que depositó el dinero a Baires Fly era Fernando Martín Boye, piloto y empresario argentino que vive en Miami desde hace más de una década.
Dos fuentes del sector aeronáutico agregaron que Boye y Grande son amigos y ya hicieron negocios juntos.
En el registro de sociedades de Florida, Boye figura como presidente y agente registrado de Emerald Aviation Inc., constituida el 17 de agosto de 2015 y todavía activa. En el mismo domicilio funciona Huracan USA LLC, otra sociedad suya, creada en octubre de 2006.
Baires Fly aparece mencionada en la causa por las coimas en la Agencia Nacional de Discapacidad (Andis). En el procesamiento que firmó el 16 de octubre, el juez Ariel Lijo describió cómo el intermediario Sergio Mastropietro habría producido facturas de Baires Fly a droguerías proveedoras del Estado, por la supuesta compra de “kilómetros” de vuelo. Grande negó cualquier vínculo de su compañía con esa maniobra.
Antes de cobrar la salida de Bolsonaro, Emerald le había facturado a la AFA US$1.120.300 en cuatro comprobantes. Los papeles fueron secuestrados en la sede de la entidad que preside Claudio “Chiqui” Tapia, y LA NACION los reveló el 2 de noviembre.
La causa que tramita en el juzgado de Capuchetti se originó por una denuncia del dirigente del Partido Obrero Gabriel Solano.
La jueza busca determinar si el gobierno de Javier Milei facilitó o encubrió la salida de Bolsonaro, que tenía prohibido dejar Brasil. La jueza pidió las cámaras de ARCA, la Policía Federal, Gendarmería y Aeropuertos Argentina 2000, y requirió información a Baires Fly. La respuesta de la empresa es la que ahora pone a Emerald en el centro.
La fiscal Paloma Ochoa, por su parte, pidió investigar si se usaron recursos públicos para facilitar el vuelo.
Bolsonaro le dijo a The New York Times que hizo todo solo y que ningún gobierno lo ayudó. El mismo medio informó que Jason Miller, asesor de Donald Trump, colaboró para conseguir el avión. El secretario de Estado, Marco Rubio, sostuvo que Estados Unidos no intervino “directamente”.
Ver fuente
Papa León XIV en Perú, EN VIVO: “¡Qué alegría volver a Chiclayo!“, dijo el Sumo Pontífice
En su llegada, el Sumo Pontífice caminó hacia el Santuario acompañado de decenas de fieles que lo observaban. Incluso un niño llegó a acercarse y abrazarlo. Ahora tendrá un encuentro con los consejos pastorales.
El papa León XIV se retira del Obispado de Chiclayo y se dirige hacia el Santuario de Nuestra Señora de la Paz. Allí se reunirá con obispos, sacerdotes, religiosos, seminaristas, equipos sinodales y consejos pastorales
El papa León XIV fue gran canciller de la casa de altos estudios durante su ministerio episcopal en Chiclayo. Este jueves tendrá allí un encuentro con el mundo académico.
Se prevé que el mensaje del Santo Padre podría articularse en torno a los ejes de la esperanza, el amor hacia los más necesitados y el valor de la dignidad humana, a partir de la Carta Apostólica “Diseñando nuevos mapas de esperanza”, la exhortación apostólica Dilexit te y su primera encíclica Magnífica Humánitas, reportaron desde Vatican News.
El papa León XIV se encuentra en la Diócesis de Chiclayo, la sede administrativa y residencia oficial del obispo de la diócesis, donde frenó para un almuerzo y un breve descanso. En pocos minutos, se trasladará al Santuario de Nuestra Señora de la Paz, donde tendrá un encuentro con obispos, sacerdotes, religiosos, seminaristas, equipos sinodales y consejos pastorales. Una vez que finalice, el Sumo Pontífice se trasladará a la Universidad Católica Santo Toribio de Mogrovejo, donde se reunirá con el mundo universitario.
El Sumo Pontífice envió un mensaje a los fieles de Chiclayo y se mostró feliz por volver a visitar la ciudad. “¡Qué alegría volver a Chiclayo! Es una bendición para mí estar de nuevo con ustedes. Gracias por su cariño, apoyo y oraciones. Al ver sus rostros, me nace de manera espontánea una oración de acción de gracias al Señor por las bendiciones que ustedes han sido y son para mi vida y ministerio episcopal. Los tengo muy presentes en mis plegarias; también les pido que sigan orando por mí“, escribió en la red social X.

Andrés, de 13 años, formó parte de la visita privada del Papa en la Capilla San Óscar Romero. El niño le cantó Pescador De Hombres y Amigo de Pedrito Fernández.
“Para mí es un placer haberle cantado al Papa. Estuve a su lado y casi me pongo a llorar. Hasta la letra casi me equivoco. Para eso practiqué dos días seguidos sin parar. Fue una hermosa emoción, me sentí muy alegre. Le canté. Me dijo: ‘Sigue así, muchacho’. Pasó por mi lado y yo le di la mano. Me regaló mi rosario. Me sentí muy contento”, contó conmovido a Latina Noticias.
El papa León XIV tiene un encuentro con obispos, sacerdotes, religiosos, seminaristas, equipos sinodales y consejos pastorales en el Santuario de Nuestra Señora de la Paz.
El papa León XIV se retira de la Capilla San Óscar Romero, donde tuvo una reunión con el padre Alonso, diferentes comitivas y organizaciones de parroquias del distrito de La Victoria. Aproximadamente 200 personas tuvieron un encuentro íntimo con el Sumo Pontífice.
El papa León XIV arribó a la Capilla San Óscar romero tras la celebración eucarística en Pampas de Pimentel. Lleva adelante una visita privada en la capilla.
La fuerza de seguridad local le pidió a los fieles que retrocedan unos metros para no aplastar a los presentes que se encuentran pegados al vallado que marca el recorrido de León XIV. Previamente en el camino, varios fieles se habían acercado demasiado al vehículo del Sumo Pontífice y debieron ser frenados por los efectivos.
En 2014, el papa Francisco nombró a Robert Prevost como administrador apostólico de la Diócesis de Chiclayo. Desde ese cargo, y en señal de compromiso con el país, anunció que se nacionalizaría peruano. En el 2015 cumplió su promesa y obtuvo su DNI, así lo confirmó el último miércoles la portavoz del Registro Nacional de Identificación y Estado Civil (Reniec), Rubí Rivas, a la emisora RPP. Ya como peruano, Prevost fue consagrado como obispo de la ciudad ese mismo año.
Allí continuó hasta septiembre de 2023, cuando fue creado cardenal por el papa Francisco y designado prefecto del Dicasterio para los Obispos, uno de los organismos más influyentes del Vaticano.
El Sumo Pontífice realiza una visita privada a la Capilla San Óscar A. Romero, ubicada en el centro poblado de El Bosque, al sur de Chiclayo. Es uno de los sectores más humildes de la ciudad.
Se encuentra dedicada al arzobispo de San Salvador y una de las figuras del catolicismo en América Latina, San Óscar Arnulfo Romero, quien fue asesinado el 24 de marzo de 1980 mientras celebraba una misa.
La capilla fue construida con fondos que el Papa ayudó a conseguir durante su tiempo como obispo de Chiclayo entre 2015 y 2023.
El calor en Pampas de Pimentel sofocó a varios de los fieles en la multitudinaria misa. Los Bomberos locales tomaron cartas en el asunto y usaron las mangueras de sus camiones para dar un momentáneo alivio al sol abrasante.

Durante la celebración eucarística en Pampas de Pimentel, el obispo Edinson Farfán le dio la bienvenida a Chiclayo de parte de la Diócesis local. “Quiero expresar, en nombre de toda la Diócesis de Chiclayo y nuestro querido pueblo del norte del Perú, nuestra más profunda gratitud por su presencia entre nosotros. Gracias por haber celebrado con nosotros esta eucaristía y vivir este momento de comunión, fe y esperanza. Tuvimos la gracia de sentirnos profundamente unidos como Iglesia. Su presencia entre nosotros es un regalo de Dios”, expresó.
Y sumó: “Ha venido a confirmarnos en la fe, alentarnos en la esperanza y recordarnos que, en medio de las dificultades, nunca debemos perder la confianza en el Señor. Todos quisimos estar aquí para recibirlo y escucharlo. Queremos expresar nuestra alegría a través de la religiosidad popular, que es el tesoro de nuestros pueblos de América Latina. La gente vive su fe en la sencillez y profundidad de la piedad popular. Chiclayo, la ciudad de la amistad, le abre las puertas de su casa y de su corazón. Esta es su querida diócesis, que sirvió con generosidad y cercanía. Su regreso tiene para nosotros un significado especial”.
El intenso calor que se registra en las Pampas de Pimentel también se hace sentir en el altar. Durante la celebración eucarística, el papa León XIV recurrió a un pañuelo para secarse el rostro ante las altas temperaturas que soportan tanto el pontífice como los miles de fieles.

Según publicó el medio peruano La República, el intenso calor que se registra en las Pampas de Pimentel afecta a los asistentes a la misa del Papa.
Las autoridades habían advertido sobre las altas temperaturas en la región, que podrían alcanzar los 32°C, por lo que varios fieles se descompensaron durante la jornada. Ante esta situación, efectivos de los bomberos brindaron atención a los afectados y trasladaron a algunos de ellos para que recibieran asistencia médica.
“Al ver sus rostros me nace de manera espontánea una oración de acción de gracias al Señor por las bendiciones que ustedes han sido y son para mi vida”, manifestó en la misa en las desérticas Pampas de Pimentel, cerca del Océano Pacífico.
La multitud se había dirigido en vehículos y a pie a la soleada zona a las afueras de Chiclayo, una ciudad situada a 10.700 kilómetros de Roma, donde Robert Prevost, elegido líder de la Iglesia católica el año pasado, sigue siendo llamado “padre” o “amigo”.
“Qué alegría volver a Chiclayo, es una bendición para mí. Gracias por su cariño”, expresó con visible emoción el papa León XIV al dirigirse a los miles de fieles congregados en las Pampas de Pimentel.
Aseguró que está “superando” sus problemas de salud, en el octavo día de una intensa gira por Sudamérica semanas después de someterse a una operación por un cáncer al pulmón.
“Gracias por su cariño, el apoyo, sus oraciones, en particular por mi salud que en estos momentos de prueba (...), con la ayuda de Dios, estoy superando”, afirmó durante la misa.

El papa León XIV dio inicio a la misa en su amado Chiclayo. Lo reciben alrededor de un millón de personas.
EN VIVO 🙏🕊️ En breve, el papa León XIV dará inicio a la misa multitudinaria en Pampas de Pimentel, Chiclayo.
— Diario El Peruano (@DiarioElPeruano) November 13, 2026
Sigue el minuto a minuto aquí 👉 https://t.co/lydYrPMIRD pic.twitter.com/yRz5HGEByI
A bordo del papamóvil, León XIV llega a Pampas de Pimentel para dar su primera misa en Chiclayo. Se estima que hay un millón de personas.
#EnVivo
— América Noticias (@noticiAmerica) November 13, 2026
Fieles emocionados reciben al papa León XIV en las pampas de Pimentel: El Santo Padre realiza un recorrido en el papamóvil para saludarlos.
Encuentra las noticias del día AQUÍ ► https://t.co/zLv8mA7F8Z pic.twitter.com/8uRqlCtLkV
#GaleríaAndina 📸 Al ritmo de la emblemática y elegante marinera norteña, danza embajadora del Perú, el papa León XIV fue recibido a su llegada a Chiclayo, en un histórico y esperado retorno a la diócesis que lideró durante ocho años. 👉 https://t.co/aHqrcKw9oB
— Agencia Andina (@Agencia_Andina) November 13, 2026
Foto: ANDINA /… pic.twitter.com/s1QCZIUrbq
A pesar del calor sofocante y las temperaturas de 30 grados, los habitantes de Chiclayo ya celebran con entusiasmo la llegada de su Papa. León XIV es el primer pontífice con pasaporte peruano, pero sobre todo, es el primero que también es ciudadano peruano.
La explanada Pampas de Pimentel ya está casi llena. La gente caminó hasta diez kilómetros durante la noche para ver al Padre Rob, como se le conoce allí. La celebración de la misa, el momento culminante del día, tendrá lugar en un área de aproximadamente 81 hectáreas, equipada con 17 pantallas gigantes y numerosas áreas de descanso.

Las autoridades estiman que la asistencia podría alcanzar a las 900.000 personas. Pero es posible que al final haya muchas más. La frase más popular es “León hermano, el Papa es de Chiclayo”.
Todos guardan un recuerdo personal de aquellos años, sintiendo físicamente que Prevost forma parte de la familia. Algunos llevan fotos de sus bodas oficiadas por su querido obispo. Muchos otros hicieron bautizar y confirmar a sus hijos con el hombre que ahora dirige la Iglesia universal.
👋León XIV ya está en casa
— ROME REPORTS (@romereportsesp) November 13, 2026
El papa aterriza en Chiclayo, donde fue obispo entre 2015 y 2023 pic.twitter.com/QuLz9Ra8sP
El papa León XIV aterrizó poco después de las 11 en Chiclayo, la ciudad donde fue misionero, eclesiástico y obispo entre 2015 y 2023 y donde los fieles lo conocen más como “Padre Roberto”.

Allí dará misa frente a las Pampas de Pimentel -donde se espera un millón de personas- y luego hará una visita privada a una capilla. Por la tarde tendrá un encuentro con obispos, sacerdotes, religiosas y seminaristas y finalmente tendrá un encuentro con universitarios en la Universidad Católica “Santo Toribio de Mogrovejo”.
Cada vez más personas se dirigían en vehículos y a pie a un campo árido a las afueras de Chiclayo, una ciudad situada a 10.700 kilómetros de Roma, donde el antes conocido como Robert Prevost, elegido líder de la Iglesia católica el año pasado, sigue siendo llamado “padre” o “amigo”.

Las largas filas de autos obligaron a muchos a caminar parte del camino hacia Pampas de Pimentel, un extenso parque desértico al oeste de la ciudad donde León XIV oficiará la misa del viernes. Entre ellos se encontraba Karina Chinglay, de 40 años, quien caminaba con su madre y sus dos hijos, todos con camisetas que tenían la imagen del Papa.

“La verdad sabíamos que iba a ser bastante multitudinario, pero no imaginábamos la magnitud”, afirmó. A lo largo del camino, los vendedores ofrecían sombreros, figuritas de papas en miniatura y pan dulce peruano.
El avión de Latam Airlines despegó desde Lima y está rumbo a Chiclayo, en el norte del país. Se espera que aterrice a las 11 (hora argentina).
Luego de saludar a la tripulación, se despide de la gente que lo acompañó. En este avión viajan 82 periodistas a Chiclayo, publicó el medio peruano El Comercio.

El Papa abordó el auto que lo llevará al aeropuerto y así abordar el vuelo de Latam Airlines que lo llevará a Chiclayo, en el norte del país.
León XIV protagonizó un divertido momento cuando salió al balcón de la Nunciatura Apostólica de Lima para despedirse antes de viajar a Chiclayo.
Cuando comenzó a decir unas palabras, se dio cuenta de que estaba hablando en italiano en lugar de español. “Perdón, perdón, estoy hablando en italiano, es que en casa se habla en italiano”, dijo entre risas.
📍🕊️ Desde la Nunciatura Apostólica, el papa León XIV se despide antes de viajar a Chiclayo. https://t.co/FLkzQNKP8P pic.twitter.com/EHGDZoUk7f
— Agencia Andina (@Agencia_Andina) November 13, 2026
Ya en castellano, expresó: “Ahora voy a Chiclayo y queremos continuar con este mismo espíritu de alegría, de agradecimiento al Señor por tantas bendiciones, por la fe, por la vida, por el respeto de la dignidad humana de cada uno”.
Un par de minutos después, salió de la Nunciatura Apostólica para dirigirse al Grupo Aéreo N.º 8 y abordar el avión que lo llevó a Chiclayo, ciudad donde trabajó durante varios años como obispo.
“Alma misionera”, un hitazo también en Lima, donde el Papa vuelve a cantar, como en Baires! 🇵🇪🇻🇦 pic.twitter.com/iOq6rPSYC2
— Elisabetta Piqué (@bettapique) November 12, 2026
Mientras el Papa regresa a Chiclayo, donde alguna vez fue obispo, los residentes de un pueblo cercano esperan que reviva una causa que alguna vez defendió: el reconocimiento por parte del Vaticano de un milagro eucarístico que creen que ocurrió hace casi cuatro siglos.
En Eten, un pueblo del norte cerca del Océano Pacífico, sus pobladores afirman que en 1649 apareció, en dos ocasiones, la imagen del Niño Jesús en una hostia durante la ceremonia religiosa para celebrar la eucaristía.
Prevost, como obispo, había presentado al papa Francisco en 2019 un proyecto para reconocer el “milagro eucarístico” de Eten, acompañando documentos con relatos históricos y “testimonios de fe” de miles de personas, según informó en ese momento la Iglesia Católica de Chiclayo.
El reconocimiento de la Iglesia Católica de los milagros eucarísticos, que son muy poco frecuentes, pasa por varias y rigurosas etapas de investigación. En mayo de 2025 y tras 12 años de pesquisas, el Vaticano anunció el reconocimiento de un milagro eucarístico en 2013 en una Iglesia de la India.
Como obispo, Prevost en ocasiones hacia misas en honor al supuesto milagro, según testigos, y consiguió más de 11 hectáreas para la Diócesis de Chiclayo en el sitio de la iglesia donde los residentes afirman que ocurrió el milagro.





Multitudes se congregaban desde primeras horas de este viernes en la ciudad de Chiclayo, en el norte de Perú, antes de la llegada del papa León XIV para el acto central de su gira de 12 días por América Latina: una misa al aire libre con quienes lo tuvieron como obispo durante ocho años.

El papa León XIV regresa este viernes a Chiclayo, la ciudad del norte de Perú de la que fue obispo por cerca de ocho años, donde lo esperan con fervor habitantes y viejos amigos en la etapa más emotiva de su intensa gira suramericana.
“Bienvenido a casa”, dicen los afiches que abundan en los escaparates de los negocios. En el centro histórico de esta ciudad costera de 600.000 habitantes, su imagen es omnipresente.
En el primer discurso tras su elección como líder de la Iglesia católica y de sus 1400 millones de fieles, León XIV saludó a su “querida diócesis de Chiclayo”.
Un día, mientras caminaba por las calles de Moreno, Cristian Schinca vio pasar a su mamá junto a su hermanita. Tenía 20 años, hacía meses que dormía en un colectivo abandonado del barrio, consumía cocaína y casi no tenía contacto con su familia.
Lo que pasó en ese momento fue uno de los golpes más dolorosos de su vida: su mamá intentó evitar que la niña lo viera. “Para mí, mi hermanita es mi todo. Eso fue un puñal en el pecho”, recuerda Cristian.
Había perdido su trabajo, estaba en situación de calle y pasaba noches enteras consumiendo drogas. Pero aquella escena lo sacudió. “El amor de mi hermana fue el clic”, dice.
La música de las misas de León XIV en la Argentina no pasó inadvertida. Los repertorios sacros de las distintas celebraciones protagonizaron algunos de los momentos más emocionantes de la visita papal. Detrás de cada ceremonia hubo directores, docentes, coreutas e instrumentistas que trabajaron durante meses, en coordinación con el Vaticano, sobre la construcción de la atmósfera sonora, que conjugó solemnidad religiosa, tradición folclórica e identidad nacional. En distintos pasajes, al Sumo Pontífice se lo vio cantando y conmovido.
“Fue como recibir al Papa en nuestra propia casa, no tiene igual”, expresa Santiago Rosso, director y fundador, hace una década, del Coro Municipal “Ernesto Storani” de Luján, quien llevó adelante la composición y los arreglos de las canciones que fueron interpretadas durante la última presentación del Sumo Pontífice en el país. “Todavía sigo muy emocionado e impactado por lo que vivimos”, contó, y agregó: “Lo que irradia su figura no tiene comparación, te atraviesa por completo”.

Es jueves por la mañana y el obispo de Lomas de Zamora, monseñor Jorge Lugones, sigue conmovido. Hace unas horas asistió a la despedida del papa León XIV en el aeropuerto de Ezeiza, después de la multitudinaria misa frente a la Basílica de Luján. “La gente quería ver al Papa; fue algo impresionante y emocionante”, relata Lugones, uno de los prelados que trabajaron en la organización del viaje papal.
En una entrevista con LA NACION, Lugones considera que la histórica visita del Sumo Pontífice, que permaneció en el país durante cuatro jornadas y movilizó a millones de fieles católicos, debe interpelar a todos los actores del sistema: desde la Iglesia, gremios y empresarios hasta la gestión de Javier Milei y la oposición. “Es importante que tomemos nota y que cada uno recoja lo que necesita para desarrollar la propuesta que ha venido a hacer León”, remarca el extitular de la Comisión Episcopal de Pastoral Social.
LIMA.- Evidentemente feliz, emocionado y sintiéndose en casa -como repite una y otra vez-, como hizo en las anteriores etapas de esta gira que ya lo llevó a Uruguay y la Argentina, el papa León, con delicadeza, puso los dedos en las llagas de su amado Perú.
En una capital llena de contrastes, donde convive el lujo total en algunos barrios como el de San Isidro y pobreza extrema en otros, pero donde se desató una esperable “Leonmanía”, el exmisionero agustino y luego obispo peruano mencionó los grandes desafíos de su amado Perú.
Reclamó unidad en la diversidad, respeto a las mujeres, una sociedad más justa y “corazones honestos en la búsqueda del bien común para superar la corrupción, la violencia y el individualismo”. Y habló de las desigualdades, la discriminación, incluso racial, de indígenas y negros, el machismo, se refirió a la riqueza en manos de pocos y la violencia contra las mujeres.
- 07.40 - Salida desde el Callao y llegada a la Base Aérea de Chiclayo.
- 10.30 - Santa Misa en las Pampas de Pimentel.
- 12.40 - Visita a la capilla San Óscar A. Romero.
- 16.30 - Encuentro con la comunidad religiosa en el Santuario de Nuestra Señora de la Paz y con universitarios en la USAT.
- 19.00 -Cena con sacerdotes diocesanos en el Colegio Santo Toribio de Mogrovejo.
Ver fuente
Suspenden todos los vuelos de salida en EE.UU. por una “situación extraordinaria y motivos de seguridad”
WASHINGTON.– La Administración Federal de Aviación de Estados Unidos (FAA, por sus siglas en inglés) ordenó este viernes la suspensión a nivel nacional de todos los vuelos de salida por una “situación extraordinaria y motivos de seguridad”, luego de que el organismo informara previamente sobre graves problemas en las comunicaciones del control del tráfico aéreo.
La medida implica que los aviones que ya están en el aire pueden aterrizar, pero las aeronaves que se encuentran en tierra no pueden despegar.
Poco antes del anuncio, la FAA había suspendido el tráfico aéreo en Chicago debido a problemas en las comunicaciones del control del tráfico aéreo. El organismo indicó que “todos los vuelos de salida deben permanecer en tierra hasta nuevo aviso”.
“La FAA ha ordenado una parada en tierra a nivel nacional para todos los aeropuertos de Estados Unidos tras un problema de comunicaciones que afecta a todos los centros de control de tráfico aéreo de rutas. Los técnicos de la FAA están investigando el problema. Publicaremos actualizaciones de inmediato a medida que dispongamos de información”, informó el secretario de Transporte, Sean Duffy en X.
The @FAAnews issued a nationwide ground stop for all U.S. airports following a communication issue impacting all Air Route Traffic Control Centers. FAA technicians are investigating the issue. We will provide immediate updates as we have them.
— Secretary Sean Duffy (@SecDuffy) November 13, 2026
La FAA señaló que los vuelos internacionales serán gestionados caso por caso.
El organismo no respondió de inmediato a un pedido de comentarios.
Este viernes se produjo la segunda suspensión a nivel nacional de todos los vuelos de salida desde los atentados del 11 de septiembre de 2001. La anterior ocurrió en enero de 2023, cuando la FAA paralizó todos los despegues de vuelos domésticos durante menos de dos horas.
El año pasado, el Congreso aprobó 12.500 millones de dólares para modernizar el obsoleto sistema de comunicaciones de la FAA. Este viernes, el organismo y la Casa Blanca solicitaron al Congreso otros 30.100 millones de dólares para resolver otros problemas.
Noticia en desarrollo
Agencia Reuters
Ver fuente
A qué hora juega hoy Argentina vs. Uruguay y por dónde se puede ver en vivo
La selección argentina vuelve a empezar. Hay nuevo ciclo y es ni más ni menos que el de la era pos Lionel Messi. En este sentido y tras el Mundial 2026 en el que resultó subcampeón, el equipo albiceleste abre un período renovado ya sin nombres fuertes y por el contrario, con otros que emergen. Este viernes se enfrenta a Uruguay desde las las 20 (horario argentino) en la Bombonera con arbitraje del brasileño Flávio Rodrigues de Souza.
El juego, que corresponde al primer amistoso de la última fecha del año de la Federación Internacional de Fútbol (FIFA) para partidos internacionales, se da tras la firma de un nuevo vínculo de Lionel Scaloni al frente del equipo. En Uruguay, hay una situación similar de renovación: se trata del estreno de Diego Forlán como DT.
La previa de Argentina vs. Uruguay
La albiceleste inicia oficialmente la era pos Lionel Messi, una “nueva era” según manifestó Lionel Scaloni en la conferencia de prensa de este miércoles en la que, además, se oficializó su continuidad como entrenador hasta el Mundial 2030.
Para la Argentina es el penúltimo partido del año. Posteriormente, el martes 17 de noviembre enfrentará a Costa Rica en el estadio Mario Alberto Kempes de Córdoba y concluirá el calendario 2026, el cual quedará marcado en la historia más por la despedida de Messi que por el subcampeonato en la Copa del Mundo.

El comienzo de un nuevo ciclo trae aparejadas novedades en cuanto a los jugadores convocados por el DT, quien en la anterior ventana ya dio un indicio de lo que se viene. No están, por ejemplo, además de los retirados Messi y Nicolás Otamendi; Rodrigo De Paul ni Giovani Lo Celso al igual que los todavía suspendidos Leandro Paredes y Nahuel Molina. Surgen nuevos nombres.
En la defensa la incógnita es cómo se encuentra Nicolás Tagliafico, quien arrastra problemas físicos en el arranque de la temporada 2026-2027. Si no llega en condiciones, el lateral izquierdo será para Facundo Medina. En el mediocampo se disputan un lugar Exequiel Palacios y Valentín Barco y en la ofensiva, Thiago Almada y Gianluca Prestianni. ‘Dibu’ Martínez quedó descartado porque se recupera de la fractura en la mandíbula, y en su lugar estará Gerónimo Rulli, quien además será el capitán.
La Celeste, por su parte, fracasó en el Mundial 2026 con Marcelo Bielsa porque no superó la primera etapa e inició un nuevo ciclo con Diego Forlán como interino, pero con chances de quedarse en el cargo en caso de obtener resultados positivos. Con él en el banco de suplentes, el conjunto charrúa perdió con Japón 3 a 1 y, después, le ganó a República de Corea 4 a 1 e India 6 a 1.

El exdelantero dispondrá de una formación con la mayoría de las figuras que tiene su selección. Ronald Araújo encabezará la defensa y en el mediocampo sobresalen Federico Valverde, Rodrigo Bentancur, Lucas Torreira y Giorgian de Arrascaeta. Adelante, la referencia será Darwin Núñez.
View this post on Instagram
Ver fuente
Llantos por León, y con el León, y por la inflación
Fue el broche que organizó la Providencia. Parado frente a la egregia figura del Papa, que estaba a punto de subir al avión, el Presi lloró. Nunca unas lágrimas acudieron tan puntuales. El país lloró con él. Hombre recio, de formas aceradas, en ocasiones hostil, reblandecido de pies a cabeza por ese visitante que nos había robado el corazón. Lagrimeó el León ante la partida de León, que venía de lagrimear en la misa de despedida, en Luján. La simetría perfecta, digo con Borges, que supo Dios desde el principio. Zumban el viento y la nostalgia en Aeroparque. ¿Todavía es necesario ir a votar en octubre? ¿Y si llegamos a pifiarla y tiramos por la borda esta inmaculada conjunción de hombres, nombres y circunstancias con destino sudamericano? El Cielo ya votó. Tócala otra vez, Sam.
El Papa, aun bajo formas sobrias, contenidas, no ocultó sus preferencias en esos cuatro días de gloria. No una: 50 veces. De carne somos y tenemos nuestro paladar. Porque las visitas son apostólicas, pastorales, todo bien, pero es evidente que además se ocupan de llevar luz a las tinieblas de la política, una de las actividades, enseñó Aristóteles (no me digan que hoy no vine bien acompañado), más elevadas del ser humano por su búsqueda del bien común. Ya el primer discurso, en el Palacio Libertad, estuvo cargado de intencionalidad. Al hablar ante el Presidente y la vice, funcionarios del Gobierno, dirigentes de todo el arco político, autoridades judiciales, empresarios y referentes sociales –imposible pensar en una platea más aristotélica–, llamó a “cuidar la palabra” (¡enterate, Pato Bullrich!), reconocer al que piensa distinto (teléfono, Tobi) y poner la economía “al servicio de la persona” (de otras personas, Massita). León XIV siguió mandando mensajes con nombre y apellido. “La historia enseña cuánto puede crecer un pueblo cuando sus diferencias se convierten en ocasión de diálogo y encuentro” (para vos, Vicky Villarruel). “Pienso en las familias que llevan el peso de la incertidumbre, en quienes buscan trabajo, en los ancianos que han contribuido durante años a construir la sociedad y en quienes, aun trabajando, tienen dificultades para cubrir las necesidades de su hogar” (¡tu conurbano, Kichi!). Instó a “robustecer la educación” (Baradel) y sostuvo que “compartir una misma herencia exige también aprender a convivir” (Máximo y Florencia).
¿Nada para Milei, para el Gobierno? Nada de nada. ¡Perdón! Claro que sí. Esto, sobre el final de su intervención: “El extraordinario patrimonio que posee el país permite mirar el futuro con confianza”. Extraordinario patrimonio: Pelu, cómo se iba a olvidar de vos.
También hizo referencias explícitas al flagelo de la corrupción; en el Palacio Libertad, que fue CCK, una obra que comandó De Vido. ¿Un pícaro Prevost? No. Estaba pensando en un público mucho más amplio. El que esté libre de pecados que tire el primer bolso o la primera cascada.
No me acuerdo dónde oí que fuentes vaticanas habían manifestado su extrañeza por la presencia de Kari en la entrevista del Presi con el Papa en la Casa Rosada, ese mismo día. “Es un encuentro de jefes de Estado. El Santo Padre y su interlocutor siempre están solos”, habrían señalado. Yo tengo buenos contactos en el Vaticano y me dijeron otra cosa. “El Papa estaba feliz. Contó que lo más interesante de la charla fueron las eruditas observaciones de la señorita Karina sobre esoterismo, tarot y brujería”.
La emotiva visita de León XIV al Cottolengo Don Orione, en Claypole, no dejó de tener una lectura política. Su vivo interés por llevar consuelo a los discapacitados lo mostró, otra vez, en la misma sintonía que el Gobierno. Al llegar fue recibido por Kichi. Intercambiaron apenas unas palabras, pero alcanzó a decirle que había podido ver desde el papamóvil –esa vez no manejado por Colapinto– la cruda realidad de la Buenos Aires profunda. Kichi le contestó que él también estaba conociendo Claypole.
León se abstuvo de invitarlo a entrar en la parroquia. Es un pastor, un apóstol, pero no al punto de violentar con altares, cruces y vírgenes a un “enano comunista”. Bastante misa tuvo que oír Kichi el miércoles en Luján. Encontró recompensa en el rumor de multitud que llegaba a sus espaldas. No son feligreses, se dijo. Son votos.
Otro momento entrañable fue la visita a los presos en Devoto, mientras cientos de Espartanos acompañaban desde otras cárceles rezando el rosario. Tobi se unió a la cofradía gracias a la transmisión en vivo.
Es natural que el papa Prevost sienta una cercanía afectiva y espiritual con Milei, el único presidente argentino que llegó al poder ungido por las Fuerzas del Cielo; quiero decir: un mandato de inspiración divina. Como bromeó un día Francisco, al recibirlo en Santa Marta, no se sabe si en su caso es el Dios de los cristianos o el de los judíos. Dios al fin. Muchos presidentes nos han prometido el paraíso: con Javi lo estamos conociendo. OK, no será todo lo paradisíaco que pensábamos.
Viene el Papa y lloramos. El Papa llora. Milei llora. Scaloni renueva en la selección y llora. Inflación, 2,2%. Una pena.
Ver fuente
Gabriel Rolón, sobre el presente: “El momento en que conviven lo que fuimos, lo que queremos ser y lo que tememos es irrepetible”
El escritor y psicoanalista Gabriel Rolón en diálogo con LN+, describió los mecanismos de la psiquis a la hora de construir espacios capaces de albergar algún tipo de felicidad y cómo opera esto en la construcción de la plenitud.
“Ese momento donde lo que fuiste, lo que querés ser, lo que te atormenta del pasado, lo que le temés el futuro también, digamos, donde ese pasado y ese futuro coexisten en un momento que es irrepetible siempre”, sostuvo el especialista. Y agregó: “Cuando se transforma en ese momento eterno en el que uno no quiere hacer ninguna otra cosa más que la que está haciendo y no quiere estar en ningún otro lugar más que allí donde está. Cuando eso se produce, son los momentos donde uno construye en sí mismo un espacio que es capaz de albergar algún tipo de felicidad”.
En otro orden de cosas, Rolón hizo mención sobre los afectos y la gestión de la vulnerabilidad compartida, mientras se encara la búsqueda de bienestar.
“Amar a alguien es otorgarle un poder sobre vos” y explicó que este proceso ocurre mediante el intercambio de vivencias que el individuo reserva para su círculo más íntimo. Según el escritor, el vínculo se nutre de confesiones sobre dolores, miedos y situaciones que causan vergüenza: “Te cuento cosas que no le conté a nadie, sabés de mis dolores, sabés de algunas cosas que me avergüenzan”, detalló sobre las emociones que las personas comparten en una relación.
En este marco, sostuvo: “Cuando vos amás a alguien, le otorgás un montón de cosas que le dan un gran poder sobre vos. Y lo que yo creo es que la persona que te ama con sanidad es la que renuncia a usar ese poder. Nunca usa el poder que tiene sobre vos para dañarte, para ganar una discusión, porque está enojado”.
El uso de la información privada como arma de ataque marca un límite definitivo en la pareja. Rolón resultó tajante respecto a esta conducta en el ámbito de los afectos: “Usar los dolores que alguien te confió para dañarlos es una actitud imperdonable”, sentenció el analista y enseguida agregó: “Si en algún momento decidí usar esto, es que hay algo que se rompió”.

En su libro La felicidad, el profesional propone el neologismo “faltacidad” para definir un bienestar que no ignora el dolor, ya que rechaza la idea de una plenitud absoluta y prefiere el concepto de una dicha imperfecta y afirma que la vida es un lugar incómodo e injusto donde el ser humano convive con sus marcas del ayer.
“La mezcla de la falta y la felicidad. Que es una felicidad en falta. Es una felicidad en un ser humano al que ya le faltan cosas”, subrayó. Para el analista, la estabilidad emocional surge de habitar el momento actual: “La felicidad es el aquí y ahora”.
“El arte están los sueños están los proyectos están esos momentos compartidos que son inolvidables digo es esto nos equivocamos cuando queremos acotar y transformar la vida en un lugar feliz la felicidad existe siempre y cuando no hagamos el esfuerzo de pretender que dure para siempre y cuando vuelva a quererse abrazar y la que de retenerse hasta ya dejaste de ser feliz”, concluyó el especialista.
Ver fuente
Qué se sabe de la fuerte explosión en Remedios de Escalada
Horas después de la explosión, la Municipalidad de Lanús emitió un comunicado, en el que confirmó que hubo un muerto. Además, describió cómo fueron los hechos y le apuntó a Metrogas.
La información recabada indica que en el lugar se encontraba trabajando una empresa tercerizada contratada por MetroGAS llamada Exgadet, la cual realizaba tareas de renovación de redes y en una de las maniobras con una máquina tuneladora dañaron el caño de la red de distribución. Según declaraciones del propio vocero de MetroGAS, la rotura del caño habría sucedido 9:44hs, es decir más de una hora antes de la explosión", indicó.
Y agregó: “Ante el incidente, el personal de la empresa, en lugar de llamar a los Servicios de Emergencia y activar el protocolo pertinente, optó por informarlo al servicio de emergencias interno de MetroGAS, habiéndose perdido un tiempo muy valioso para realizar la evacuación de la zona. Por este motivo, y ante esta información, la fiscal a cargo de la causa ordenó la demora inmediata de dos directivos de la empresa MetroGAS”.
Por otro lado, confirmó que hubo un muerto, más de 30 heridos y dos personas desaparecidas.
La Municipalidad de Lanús confirmó que producto de la explosión hay una persona muerta, más de 30 heridas y dos que permanecen desaparecidas.
Entre los heridos, siete son de gravedad, 13 permanecen en observación fuera de peligro y 10 fueron dadas de alta. A su vez, de los cuales se encuentran estado crítico, seis fueron trasladados al Hospital Evita mientras que el restante al Hospital Narciso López.
La Justicia dispuso este viernes el traslado de dos directivos de la empresa Metrogas tras la explosión en Remedios de Escalada que dejó 21 heridos, seis de ellos de gravedad, y numerosos daños en la zona.
La Fiscalía General de Avellaneda-Lanús ordenó el traslado de los directivos para que fueran identificados en sede judicial. Se trata dos integrantes del personal jerarquizado de la empresa que habían llegado al lugar antes del incidente y fueron puestos a resguardo de manera preventiva, informaron a LA NACION fuentes judiciales.
En conferencia de prensa, el director de Defensa Civil del Municipio de Lanús, Claudio Arale, relató por qué se produjo la explosión y le apuntó a Metrogas.
“Un empresa tercerizada estaba realizando un trabajo con una tuneladora, rompieron un caño y en vez de alertar, llamaron a Metrogas. Metrogas mandó una cuadrilla y cuando llegó personal de seguridad, les informaron que tenían todo bajo control. Recién cuando se produjo la explosión se activaron los protocolos de emergencia”, relató.
Y agregó: “Seguramente hubo una violación en los protocolos de emergencia. Cuando hay un escape de gas hay que activar los protocolos. La empresa decidió contener y mantener la situación en reserva por ellos. Cuando llegó personal de seguridad les transmitieron que la situación estaba contenida. Minutos después explotó”.
La Justicia ordenó la detención de dos directivos de Metrogas por presuntamente incumplir con los protocolos de emergencia, según confirmó a LA NACION una fuente oficial.
La orden también fue confirmada por el director de Defensa Civil del Municipio de Lanús, Claudio Arale, en conferencia de prensa.
El director de Defensa Civil del Municipio de Lanús, Claudio Arale, informó en conferencia de prensa que el número total de heridos es de al menos 21, y que seis de ellos se hallan en estado de gravedad.
Por otro lado, aseguró que la fiscal a cargo de la investigación ordenó la detención de dos integrantes del personal jerárquico de Metrogas por presuntamente violar los protocolos de emergencia.
El incidente se produjo en la esquina de Coronel Beltrán y Del Valle Iberlucea, en una zona comercial del sur del conurbano bonaerense. Según informaron fuentes sanitarias a LA NACION, de momento se registraron al menos 20 heridos, 5 de ellos en grave estado.
Según detalló la empresa distribuidora, el accidente ocurrió cuando una máquina que operaba en el lugar rompió una de las tuberías de la red de distribución, lo que provocó el inicio del fuego.
Los testimonios recogidos en el lugar coinciden en que antes de la explosión se percibía olor a gas. Julián, un comerciante de la zona, contó: “Ya había gente que se quejaba por el olor a gas y de repente se sintió una explosión”.
El hombre describió la reacción de quienes estaban cerca del punto donde se originó el fuego. “Nos asustamos muchísimo, la gente empezó a correr para todos lados. Las llamas siguen activas y, por el momento, no las pueden contener”, expresó. También señaló que hay un colegio “a la vuelta” del lugar del accidente.
La intensidad del estallido se sintió dentro de los inmuebles cercanos. “Vibraron todos los vidrios de una forma que nunca antes vimos. Pensamos que podía incluso ser un sismo, pero era extraño porque el piso no se movía”, recordó Juan.
Juan, un vecino que habló con LN+, describió un despliegue de los servicios de emergencia y aseguró que el desalojo alcanzó unas cuatro manzanas. “Hay helicópteros volando alrededor de la zona. Se desalojaron alrededor de cuatro manzanas. Las ambulancias hace rato no se ven, aunque entraron y salieron varias, por eso entiendo que trasladaron a las víctimas”, relató.
El primer reporte de LN+ dio cuenta de dos trabajadores con heridas de gravedad. En las imágenes registradas tras el estallido se observa a por lo menos tres personas con lesiones visibles en la piel, la ropa destruida y aparente confusión, aunque ese registro no permite establecer un balance médico de los afectados.
En paralelo a la intervención de los bomberos, Defensa Civil lleva adelante la evacuación de casas y negocios linderos. La información preliminar señala que alrededor de 12 personas debieron abandonar el sector.

De acuerdo con lo que informó Metrogas a LA NACION, una máquina que operaba en el lugar rompió una tubería de la red de distribución y provocó el inicio del fuego. Los trabajadores desarrollaban tareas de renovación de las instalaciones cuando se produjo el accidente.
La intervención en la red estaba orientada a responder al crecimiento de la demanda en ese sector del sur del conurbano bonaerense, donde se registra una expansión inmobiliaria. El punto afectado se encuentra sobre una de las principales arterias comerciales de Remedios de Escalada, con circulación habitual de vecinos y clientes durante gran parte del día.
La explosión se escuchó en los comercios y las viviendas de los alrededores. Las primeras imágenes tomadas por personas que estaban en el barrio muestran una gran llamarada que se eleva desde el lugar de los trabajos.
Una fuerte explosión seguida de una columna de fuego alteró este viernes por la mañana la actividad en una zona comercial de Remedios de Escalada, en el partido bonaerense de Lanús. El incidente ocurrió en la intersección de la avenida Hipólito Yrigoyen y Coronel Beltrán, mientras se realizaban trabajos de renovación de la red de gas.
Según la información preliminar difundida por LN+, el estallido dejó al menos dos obreros heridos de gravedad y obligó a evacuar a alrededor de 12 personas. En el lugar trabajan dotaciones de bomberos para controlar el incendio, mientras personal de Defensa Civil desaloja viviendas y locales cercanos.
Ver fuente
Latinoamerica
ActualizadasTiroteo en gimnasio de Washington: el uruguayo herido evoluciona favorablemente y recibiría el alta en los próximos días
Ver fuente
Orsi se reunirá con el presidente del Real Madrid, Florentino Pérez, en el Santiago Bernabéu
Ver fuente
Casi la mitad de los uruguayos con diabetes no sabe que la tiene: las señales de alerta para consultar a tiempo
Ver fuente
León, el bebé que nació hace una semana en Maldonado y pasará al INAU tras la decisión de sus padres de no criarlo
Ver fuente
Préstamos para comprar vivienda en Uruguay: cómo acceder al programa del MVOT que financia hasta el 95% y subsidia parte de la cuota
Ver fuente
Cortes de tránsito desde este viernes en Montevideo por la San Felipe y Santiago: qué calles estarán cerradas y cómo circularán los ómnibus
Montevideo estrena nuevo sistema para dejar a los niños en centros educativos sin estacionar: cómo funciona
Ver fuente
Bebé de siete meses dio positivo a cocaína y quedó bajo protección de INAU: descartan exposición por lactancia
Ver fuente
Política
ActualizadasDuro revés para Ariel Vallejo, el financista cercano al Chiqui Tapia: el Banco Central dio de baja la billetera virtual de Sur Finanzas
- La entidad regulatoria descubrió que la financiera había declarado no tener operaciones, pese a que registró movimientos por 400 mil millones de pesos en los últimos meses. El empresario está procesado, con prisión domiciliaria, por lavado de dinero y asociación ilícita.
Ver fuente
Contrapunto entre la ex canciller de Macri y diplomáticos por la candidatura a la ONU de Rafael Grossi
- Susana Malcorra sacó una carta con más de treinta ex ministros en la que respaldaron la candidatura de la costarricense Rebeca Gryspan.
Ver fuente
Causa Andis: el peritaje de la Gendarmería detectó "posibles ediciones" pero no logró determinar si la voz de los audios era la de Spagnuolo
- El informe se entregó este jueves al juez Ariel Lijo.
- Choca con otro peritaje que hizo el Ministerio Fiscal que corroboró que los audios eran verdaderos.
Ver fuente
Javier Milei y sus medidas, EN VIVO: "Argentina es su socia y aliada", el mensaje del Presidente al nuevo mandatario de Paraguay
El jefe de Estado habló con Pedro Alliana, quien reemplazó a Santiago Peña por el escándalo del Ueno Bank, para brindarle apoyo a su gestión. "Reafirmamos nuestro compromiso de seguir profundizando la agenda bilateral", agregó el libertario.
Ver fuente
Los audios y escuchas que comprometen a Lázaro Báez en una causa por lavado de dinero y narcotráfico
- Son escuchas judiciales en el marco de una causa penal donde se revela que sigue manejando desde la cárcel sus propiedades a pesar de estar embargadas.
- “El dueño de la historia acá, soy yo si no les gusta, me decís y terminamos el contrato acá”, se lo escucha decir.
Ver fuente
Crónica del enfriamiento entre Milei y Patricia Bullrich: sin reuniones y con casi nulas interacciones en las redes
- Desde el encuentro del 9 de octubre en Olivos, el Presidente apenas compartió tres publicaciones de la senadora y no volvió a dedicarle un mensaje propio.
- Los gestos de autonomía, las diferencias públicas y una sugestiva historia de Instagram profundizaron la tensión.
Ver fuente
Rial se fue de Carnaval y crecen las dudas sobre el futuro del canal de streaming atribuido a Toviggino
- El canal suspende su programación a fin de mes y hay dudas sobre su continuidad, aunque fuentes de Carnaval aseguran que retomarán en marzo o abril de 2027.
- Jorge Rial dejó sus espacios en Carnaval y prepara el lanzamiento de Ensalada Rusa, su propio espacio de streaming, que ya tuvo algunos adelantos.
Ver fuente
Cuadernos y contratos de alquiler hallados en la celda de Lázaro Báez revelan cómo seguía moviendo millones pese a los embargos y decomisos
- En base a 25 documentos secuestrados, el fiscal federal de Río Gallegos, Julio Zárate, denunció al empresario K preso de liderar una asociación ilícita que usufructuaba sus bienes pese a estar bajo el control de la Justicia por sus condenas por corrupción. Así movió unos 350 millones de pesos desde la cárcel.
Ver fuente
Mundo
ActualizadasMáxima Zorreguieta se convirtió en la primera reina consorte de Países Bajos en recibir formación militar
Ver fuente
El gobierno de Paraguay podría asumir el control temporal de las empresas vinculadas al malogrado ueno bank
Ver fuente
Persiste la caída Microsoft a nivel global e impacta en las operaciones de empresas, estados y usuarios
Ver fuente
Así fue el emotivo regreso del papa León XIV a Chiclayo, su "casa" en Perú
Ver fuente
Estados Unidos confirmó que chips de Nvidia llegaron a China a través de una empresa de Singapur
Ver fuente
Un incendio de grandes proporciones destruyó el principal shopping de Colonia
Ver fuente
El papa León XIV se emocionó hasta las lágrimas al cantar "Alma Misionera" ante más de 50.000 jóvenes en Perú
Ver fuente
España: consultoras privadas ponen a la derecha como ganadora en las elecciones del próximo 29
Ver fuente
Nuestros videos de YouTube
💲 Dólar hoy