Chocón y la genealogía de su Nombre | Mateo Sánchez Zapata
Antes que nada, para profundizar esta genealogía sobre la palabra araucana, es necesario presentar y recordar a quien fue la primera persona en la historia en documentar esta palabra en el año 1765 en Lima, Perú.
Se trata de Andrés Febrés Oms, figura fundamental para la historia lingüística del mundo araucano-mapuche y para la comprensión documental de numerosas voces indígenas conservadas hasta la actualidad.
Andrés Febrés Oms fue un jesuita expulsado, misionero en Chile, lingüista y polemista del siglo XVIII. Su fecha de nacimiento aparece con una discrepancia menor en la bibliografía: algunas fuentes lo sitúan en Manresa en 1732 y otras en 1734. En cambio, su muerte en Cagliari en 1790 está bien documentada.
Ingresó al noviciado jesuita en Tarragona en 1752. Partió desde Cádiz hacia América en 1755. Llegó a Buenos Aires y luego a Santiago de Chile a inicios de 1756, donde cursó teología y fue ordenado sacerdote en 1762.
Posteriormente trabajó en las misiones de Angol, La Imperial y San José de la Mariquina. En 1766 intentó establecer la misión de Río Bueno.
Tras la expulsión de los jesuitas en 1767 salió por Valdivia, pasó por Valparaíso y Callao. Durante el exilio italiano residió en Ravenna y Roma antes de ocultarse en Cerdeña, donde murió en la casa religiosa de San Michele, en Cagliari, el 1 de abril de 1790.
En cuanto a su genealogía, fue hijo de Bonifacio Febrés y Paula Oms.
Durante el exilio adoptó el seudónimo Bonifacio D’Olmi / Dolmi, formado a partir del nombre del padre y del apellido materno.
La obra publicada más importante de Febrés fue:
Arte de la lengua general del Reyno de Chile
Este trabajo constituyó un gran compendio de gramática, diálogo, doctrina, vocabulario y calepino en torno al mapudungun. La obra fue reeditada después en Santiago (1846 y 1864) y en Buenos Aires (1884), continuando como referencia central para el estudio de la lengua mapuche en Chile y Argentina.
En el exilio italiano publicó también:
- Analisi del giudizio dal giornalista fiorentino...
- Seconda Memoria Cattolica
- Vida, martiriu, e morte de Sant’Effisiu
Entre otras obras atribuidas o no localizadas figuran una gramática sarda, el prospecto de la Prima grammatica de’ tre dialetti sardi antico... y el poema Il Messico Conquistato.
En orden aproximado, los lugares vinculados a su vida fueron:
Manresa, Tarragona, Cádiz, Buenos Aires, Mendoza, Santiago de Chile, Angol, La Imperial, San José de la Mariquina, Río Bueno, Valdivia, Valparaíso, Callao, Ravenna, Roma, Torino, Albano y Cagliari.
Una vez ya presentado, prosigo a relatar esta genealogía de la palabra Thocon.
Como dice Febrés, A. (1765), en Arte de la lengua general del reyno de Chile, con un diálogo chileno-hispano muy curioso, Lima: Calle de la Encarnación, en las páginas 345, 408, 414, 450, 646 y 645 del escrito original, se menciona la palabra:
- Thocon
- Thocovn
- Chocon
Todas como sinónimos entre sí, relacionadas con los siguientes significados:
- Entumirse
- Entumido
- Estar traspasado el cuerpo de frío
- Estar traspasado de agua y frío
- Estar entumido
- Traspasado estar de frío
- Yerto de frío
De esta manera, ya podemos dejar en claro el verdadero significado de la palabra actual Chocón, voz histórica documentada desde el siglo XVIII. No solo otorga identidad a quienes de allí somos, sino también a todo un pueblo cuya palabra magna ya estaba escrita en tiempos coloniales. El nombre conserva una profunda carga histórica, lingüística y cultural, uniendo pasado y presente mediante una voz ancestral que sobrevivió al tiempo.
Más adelante, ahondaré en el tema de la leyenda original de Chocón y en las razones por las cuales esta palabra tuvo tal significado desde lo histórico y lo místico de las tradiciones antiguas. Gracias por leer.
Mateo Sánchez Zapata
